梅花六壬看***输赢

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起卦公历：2012年6月22日19时0分(北京时间)。
起卦农历：壬辰年 五月 初四日 戌时。
干支：  壬辰年  丙午月  甲寅日  甲戌时

主变卦    水天需(坤宫-游魂)  之  水风井(震宫)  [空亡:子、丑]

玄武          ━━  妻财子水      ━━  妻财子水   

白虎          ━━━  兄弟戌土      ━━━  兄弟戌土 世

螣蛇          ━━  子孙申金 世   ━━  子孙申金   

勾陈          ━━━  兄弟辰土      ━━━  子孙酉金   

朱雀 父母巳火 ━━━  官鬼寅木      ━━━  妻财亥水 应

青龙          ━━━○妻财子水 应   ━━  兄弟丑土   

  水天需        火泽睽        水风井       
  【主卦】      【互卦】      【变卦】
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易经卦爻辞(原文)：
◆水天需:有孚，光亨，贞：吉，利涉大川。
  彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。
  象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
◇初九:需于郊，利用恒。无咎。
  象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。
◇九二:需于沙，小有言，终吉。
  象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。
◇九三:需于泥，致寇至。
  象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
◇**:需于血，出自穴。
  象曰：需于血，顺以听也。
◇九五:需于酒食。贞：吉。
  象曰：酒食贞吉，以中正也。
◇上六:入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
  象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。

易经卦爻辞(白话)：
【古经】需：有诚信而广泛祭祀，占问则吉，宜于涉大河。
  初九：停留在旷野中，持之以恒，则无灾害。
  九二：停留于沙滩中，少有口舌是非，最终得吉。
  九三：停留于泥泞中，以至招来盗寇。
  **：停留在沟洫中，离开居住的地方。
  九五：停留在酒食中，占之则吉。
  上六：进入自己居住的地方，有三个不速之客来，（如果）以礼敬之，最终得吉。

【彖传】须：待。险在前：《需》卦下乾上坎，坎为险在上，故“险在前”。刚健而不陷：《需》卦下乾为刚健，上坎为陷。虽然前有险，但因乾刚健，遇险而能通，故“不陷”。孚：诚信。天位：五为天位。此指《需》卦九五之刚居天位。正中：九五以阳居阳为“正”，为外卦中爻故曰“中”。往有功：五多功，故前往必有功。

【象传】云上于天：一本作“云在天上”。《需》下乾上坎，坎为云，乾为天。宴：安。需于郊：等待于郊区。需，本为古代求雨之祭，引申为等待。不犯难行：《需》卦初九居下，远离外卦坎险，故“不犯难行”。《需》卦上坎为险。利用恒：适合于守恒。未失常：《需》初九阳居阳位而应**之阴，故曰“未失常”。衍在中：是释“需于沙”。九二居下卦之中，以应九五，沙衍在其中。衍，本指水朝宗于海。清儒惠栋及民国尚秉和等人皆训“衍”为“水中有沙”。案《穆天子传》：“天子乃遂东征，南绝沙衍。”可证先儒训释较确。小有言：少有口舌是非。灾在外：九三逼近外卦坎。坎为灾。外：指外卦。自我致寇：由于自己招致盗寇。敬慎不败：九三虽近坎险。但因以阳刚得正，以示恭敬谨慎而不败于寇。血：通洫，即沟洫。顺以听：**以阴居阴故顺。**处坎之下，坎为耳，故有听象。此是说**柔顺而听命。中正：九五居中得正，引申为中正之德。不速之客：没有邀请而来的客人。不当位：上六之阴居卦之终，又乘九五之刚，故其位不当。从爻位看，上六以阴居阴本当位，而此却说“不当位”。这说明了《彖传》所谓“当位”并非专指居阳位，阴居阴位。