谈谈关于“化灾调节”的问题

谈谈关于“化灾调节”的问题

        古今所有的求测者，所有的预测者，都试图寻觅一种能彻底化解掉人生灾害的“魔”法，但可叹遍求而无得。在最近几年来大量的易学流动中，屡见易学名人打着“家传”“秘传”“以及尚传”“羽士传”“科学自创”等旗帜，公然传布“江湖化灾技法”zhapian易学喜爱者，而不知情理的易学喜爱者又拿这些“技法”去zhapian求测者，其结果是“癞虾蟆跳门坎，又蹲屁股又伤脸”。有鉴于此，本人再次将“化解灾害”之本色原理作一说明，以供易学喜爱者研讨。

一、“化解灾害”的基础是预测精确。只有预测精确了，能力依据“灾”的环境进行有用的“化灾方法设计”，但预测的精确性又是很难证实的（因不同的预测师，其预测的主攻方向是不同的，有人擅于“六亲”预测，有人善于“财官”预测，有人善于“灾病”预测等等，不一而足，没有任何一个预测师能做到“无所意外”并且是“无所不许”。因而，假如你只凭某预测师能断出你“兄弟几个，父先亡仍是母先亡”等等无关人生个别命运痛痒的“琐事”就信其“灾害之论”，就完整拥有了受骗上当之可能）因而这就给至关一部分“仙人”“老师”哄人发明了前提。海南某两位“老师”山东某“怪杰”岂论给谁预测，最后都有“车祸”一说，吓的易学喜爱者乖乖的掏钱“化灾”（单是“壬午”一年，本人就收到易友来信近二80封，封封信中所言都有“车祸”，但到“癸未”正月（寅月）收场，所有这些易友都来德律风来信叙说“壬午”之事，此中仅有“ 三8”人产生过扭伤、小刀伤类灾害，仅有“1”人骑摩托摔断臂骨，其它近二四0人基本没有产生过任何“伤灾”）。实在，在排除了这些预测老师预测不许确这个身分外，其“车祸伤灾”一说，纯属是为了骗取“化灾”之财，即这些所谓的“老师们”明明确白预测出你“壬午”大发大贵，但他却反说你“百事不吉，诸灾并行”然后收费给你“化灾”调节，这样一来，“壬午”年你大发大贵了，没有不吉亦没有灾害，你便坚信“老师”们的“化灾”技法之高明，而这些“老师”们便也骗了“财”又骗了“名”，何乐没有呢!再看这些“老师”们所用“化灾”之法不过是“符”“咒”“调睡床方向”“穿某色彩服装”“将某方向弄的坦荡”“安宅心”“供佛菩萨”“下镇物”“化煞镜”“石狮子”“水晶工艺的”“泰山石敢挡”“送鬼神”“做法事”“上布施”“修桥补路做善事”“摆八卦阵”等等，而通通这些化灾方法经由汗青的实践检修证实，其后果是很小很小的，这此中主要的原因便是其能量大小，不敷以“化”掉能量大的“灾”之故。何况“有灾则化，无灾莫调”的根本道德准则对绝大一部分“老师”来讲已经再也不拥有实意图义。这也便是为何从古至今，凡从事易卜医道者大都是灾祸绵延，断子绝孙之本色原因，易卜医道者应知：“德”乃宇宙正能量之大成，“德”就像空气同样，是一种大家必需要的能量，分开了空气人没法生计，同理，分开了人类共有的“德”这个能量场，其个别也是没法生计的，正所谓：“无德”即无“正能量”，无“正能量”即“灾祸绵延”。

2、化解灾害的本色是方法。预测出了灾害怎样化解，这是本色。但世传的各类化解方法又都是附属于其所采取的预测方法，预测方法不同则化解灾害的方法各异。因而，就往往呈现化解方法的矛盾。如用“卦爻法”东方应增强木五行，而用“八字法”东方应削减木五行，这类矛盾；不仅让求测者莫衷一是，便是对预测者本人来讲。也是不可协调的。面临这类环境，咱们就不能不对世传的解灾方法进行最本色上的分析以及钻研。通过对“卦爻法”“八字法”“风水法”本色原理的分析以及钻研，我以为：

“卦爻”以及“八字”的预测法所预测出的灾害与用“风水”法预测出的灾害其本色上是雷同的，毫无区分的。但因其所用来预测灾害（检查身材）的方法不同。故而依托预测方法（检查身材的方法）所确立起来的解灾方法（医治疾病方案）。就各有其不同的本色特性。前文已经讲过，“卦爻”以及“八字”预测法至关于“X射线机”“CT”，其只能用来预测却不能用来解灾（医治疾病）。故而根据“八字”以及“卦爻”预测理论所确立的各类解灾方法，就相似于医治各类流行病同样，病好了，药就不能再延续吃下去，假如延续吃几个月几年，那就会引起新的病变。这也便是说，用“卦爻法”以及“八字法”理论解灾，不是不行，而是必需做到：“灾”化掉，就应当即休止使用这类方法，不然，就会带来新的灾害。而用“风水”理论确立的“化灾”方法。倒是在本色长进行调节。就像“练气功”“食疗”“呼吸新鲜空气”“熬炼身材”同样，可终身坚持使用（只要明确“风水抉择人的命运”之理，此理即明）。简单说，便是：用风水理论调节后可终身不变其格局，用“卦爻法”以及“八字法”调节后（工作一旦banli）就应实时拆除，规复终身不变之风水格局。