西施失踪功成名就后被sharen灭口

西施失踪功成名就后被sharen灭口

西施失踪：功成名就后被sharen灭口

西施，名夷光，年龄战国时代出生于浙江诸暨苎萝村。由于生成丽质，貌美绝世，远近着名，所以人们不喊她的名姓，只把这位西村的施家姑娘，称作西施。当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进越国，俘虏了越王勾践，越王伉俪被押到吴国做奴隶。3年之后，吴王夫差放回了勾践，勾践返国之后，卧薪尝胆，力求报仇雪恨。"10年生聚，10年教训"，他采取范蠡所献丽人计，把西施献给吴王夫差。西施委曲求全，以身许国，凭仗她倾国倾城之貌以及高明的琴棋歌舞，成为吴王最溺爱的妃子。从此吴王日日陷溺酒色，不睬朝政，最后落得众叛亲离，为勾践的卷土重来起了掩护的作用。在她的内应下，勾践终于灭吴复国。最后，吴王夫差拔剑自裁，收场了延续几10年的吴越**。西施荣归桑梓，可是回来之后又怎样样呢？

对西施的终局，从来也有不同的说法。第一种说法是：她随范蠡归隐于五湖。西施以及范蠡原本是情侣，后来西施为了救国，两人只能为国牺牲自己的恋情。待到西施功成归国后，范蠡以为勾践可以共患难而不可以共安泰，再待下去会有危险，建议西施随他一块儿逃脱，归隐江湖，不知所终。由于有范蠡泛于江湖的传说，或者许是后人不忍这位旷世佳人受到悲凉的终局，就流传出西施以及范蠡归隐五湖的圆满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。

这类说法彷佛有一定的依据。依据汗青记录，勾践这个人颇有心计，早在他被吴国俘虏做人质之时，一次夫差生病，勾践前去探病，竟口尝了夫差的粪便。夫差很稀罕勾践的这类做法，忙问其故，勾践说："臣闻尝粪便之类，可知病情的成长；味甘则欠安，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。"通过勾践这些话，可以看出他是一个心狠手黑、凶险毒辣的人。范蠡辅佐勾践几10年，对勾践算是看透，所以比及越国灭吴复国以后，勾践便退隐江湖，不失为一种明智的选择。纵观我国汗青上的许多统治者，功成之后就杀元勋，这彷佛是一个规律。所以勾践不会不易地放过西施。

然而问题的症结在，即便是西施逃脱，为何会跟一定跟范蠡一块儿逃脱呢？唐代的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记录："吴以后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。"唐朝墨客杜牧在所作《杜娘诗》这样写道："西子下苏州，一舸逐鸱夷。"（这里的"鸱夷"代指范蠡，《史记·越王勾践世家》有关于范蠡这样的记录"浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮"。）依据这些记录，明朝的戏曲作家梁辰鱼编成为了颇具影响的《浣纱记》。他说："范蠡以及西施早已经定情。吴亡后，立下了汗马功勋的范蠡却以为越王雄猜阴狠，可共患难，不可共富贵，于是急流勇退，在一个风清月白的夜晚，带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去。"上海前几年出书的《辞海》（修订本）也这样说："西施一作西子，年龄末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最溺爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖"。听说范蠡以及西施归隐五湖后，每一天早上，西施对着青铜镜梳妆，顺手将脂粉水倒入湖中，以至湖中螺呈五色。宋有张尧曰诗云："少伯曾经居此，罗纹吐彩丝，一奁秋境好，犹可照西施。"清人朱彝尊也写过这幺一首诗："落花3月葬西施，孤单城隅范蠡祠。水低尽传螺五色，湖边空挂网千丝。"说的也便是这件事。

但是今传的《越绝书》却并没有"同泛五湖去"这段笔墨，此外几段关于范蠡以及西施归隐江湖的记录都是依据唐代版本的《越绝书》，这是汗青更迭的时间链中的佚文仍是唐代人自己诬捏的美妙的恋情故事，咱们就不得而知了。

第2种说法是西施被沉水而死。这类说法最先见于记录的是《墨子·亲士》记录说："比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。（"沉"，古作"沈"）这句话把西施是被沉于水中解释为是由于她的标致。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越年龄》有关西施的记录说："越浮西施于江，令随鸱夷以终。"这里的"浮"字也是"沉"的意思。"鸱夷"，便是皮郛。这句话的意思是，吴国消亡后，越王把西施装到皮郛里沉到江里去了。

冯梦龙的《东周各国志》以及柏杨老师的《皇后之死》依据《吴越年龄》这段史实傅会了如下情节：越王把西施掳回了越国，第一天晚上勾践就叫她侍寝："夫差可以或许与你同床共枕，我为何与你不能？"越王老婆大发醋劲，妒而生恨，违着越王，把西施沉入水中，还说："此乃祸水，岂可久留？"当了"丽人计"的对象，事成以后，被人弃之，仍是合乎情理的。