民间数术--麻衣神相之面相全论

民间数术--麻衣神相之面相全论

民间数术--麻衣神相之面相全论

一、相骨

诗曰：

贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；

君骨肖臣响应辅，不愁无位食天仓；

骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；

龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。

释意：

骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头以及肉相互依赖，气以及血互相应以及，骨头寒并且收缩的人，不贫穷就从前殒命，日角的左侧月角的右侧，有竖立起的骨头，叫金城骨，主其人位大公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至3公，面上有骨头，崛起的叫颧骨，主宰势力，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命是非，从胳膊到肘部，叫龙骨，意味君王，以长为宜；从肘部到腕部，叫虎骨，意味臣子，以短并且细为宜，骨头应当耸起并且伸展，因此坚硬竖立，骨节直却不粗状，都是坚定的像貌，颧骨一直到鬓脚，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，并且圆润秀气为宜，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依赖，假如阴阳骨血均匀，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨薄弱的，长寿却烦懑乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就笨拙浑浊，骨头发寒的贫困，收入绵薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦并且显青玄色，两端粗大，一定贫困，水形人骨骼两端尖，主其人富贵非常，火形人骨头两端粗，没有德行贫贱如奴，土形人骨大并且皮粗厚，骨血坚硬，长寿却烦懑乐，假如有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可豪富。

贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋并且肉又香，君骨以及臣骨相辅，不愁衣食以及官位；骨头粗壮不能人给家足，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。

评析：骨头是人体根本框架，肉依赖在上面最好，骨头竖立坚硬，骨节直则为贵人像貌，从某种水平上说，骨为人体之本，因此将相骨放在第一名。

相肉

诗曰：

贵人肉细涌如苔，红白光凝富贵来；

揣着如绵兼久暖，一辈子终是少凶灾；

肉紧皮粗最不胜，急如绷鼓命难长；

黑多红白须多滞，遍体生毛性急刚；

欲识贵人公辅相，芝兰不带天然香。

释意：

肉所以能天生血，而且藏骨，这类现象就象土天生万物，肉宜饱满但不宜过剩，或者虽修长却不要太瘦，有余，就会阴比阳盛；不敷，就会阳比阴盛，阴阳瓜代盛，为偏中其一的像貌，肉坚硬并且充实，竖立并且耸起为宜，肉如生在骨以内，称为阳不敷，骨如生在肉以外，称为阴有余，因而人胖就气短，马胖就气喘，所以骨内包附肉不该多，骨不该少，不这样就会骤然肥胖、气喘，这是接近殒命的征象，肉不该横方，横方性格就刚凶暴，肉的线条不该缓，缓就会性格荏弱并且屈曲，胖就不宜露乱纹，乱纹露满的，是接近死的征象，肉应当香而出现现出暖色，色应当白并且圆润，皮应当细腻并且滑溜，都是美的质地，肉色灰暗并且肉皮枯，臭肉多象方块，不是好的相，假如神气不集中，筋不能束住骨头，皮不包肉，是快死的征象。

贵人肉细并且象苔藓同样光滑，赤色光凝集意味富贵的到来，皮肉绵软一辈子就少凶灾，肉紧凑皮粗最不好，硬如绷着的鼓更是命难久长，肉黑多白少就会象穷途潦倒，满身长毛性格必然暴躁，假如想识贵人公辅的像貌，他们身上不带芝兰也能发出体香。

相头并发

诗曰：

脑从太阳骨起连，为官享受自延年；

发疏皮薄皆贫相，父母难为左右偏；

头上角骨武侯封，脑后连山富贵流；

枕骨重生终是福，上粗下短贱人头。

释意：

头，是满身最高贵之处，百骸有长辈，各类阳气交汇的地方，五行的祖宗，处在高处并且呈圆形，象天那么高尚，他的骨饱满崛起为宜，耸起并且凸起为宜，皮宜厚，额头宽方为宜，额短则宜厚，额长则宜方，额顶凸出的，主其人高贵，额头陷塌的，主其人寿夭，额头皮薄的贫穷卑下，头上有肉角的，大贵；右侧塌陷的，对母亲有害，左侧塌陷的，对父亲晦气，耳朵后面的骨头叫做寿骨，寿骨突出的人，长寿；低陷的人，短命，太阳穴有骨头叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉楼骨，两个配合掌握富贵，走路头摇，坐时垂头都是贫贱的像貌。