山洋指迷珍本(十4）

山洋指迷珍本(104）

饶 灭
饶灭者，多者为饶，少者为灭，即挨加法也，盖晕心尺度，左右平均，挨左则左少右多，谓之灭龙饶虎，挨右则右少左多，谓之灭虎饶龙。又如龙先到而在内，虎后到而在外，龙近虎远，作穴靠拢龙边，等于灭龙饶虎，虎先到而龙后到，虎近龙远，作穴靠拢虎边，即为灭虎饶龙是也，其龙虎不交抱，而龙山低虎山高者，亦宜灭龙饶虎，虎山低而龙山高者，则宜灭虎饶龙，又落脉饶灭之法，如脉从左落，必将趋右，宜右侧受穴，左耳乘龙，棺头宜亲右侧，棺脚宜近左侧，亦曰：灭龙饶虎，右肩落脉，饶灭亦然。约略落脉左右之饶灭，与龙虎远近之饶灭，常自符合，当饶而不饶灭者，祸在公分，如左砂先到，当挨不挨，长房必败，左水不到穴前故也，右砂先到，当挨不挨，幼房必败，右水不到穴前故也。又如水自左来，左侧是下砂，不挨右而挨左，则青龙顺窜，祸及长房。水自右来，左侧是下砂，不挨左而挨右，则白虎顺窜，祸及幼房。
挨 弃
挨弃者，挨生处而弃死处也，如脉从左转右，则左死右生，从右转左，则右死左生，双脉短者为生，齐脉小者为生，贴身砂父老为生，痕影水明者为生，A菱聪颖仰处为生，圆唇薄仰平铺边为生，穴腮圆胖为生，雌雄砂先到为生，龙虎湾环腼觍边为生，气脉阴阳变化呼吸浮沉之动气为生，总之，动处、仰处、圆处、有情处、厚者薄处，均为生也，左生发长，右生发幼。
浅 深
作穴浅深之法，有以双方界水定者，有以穴前小明堂定者，有以一合水定者，窝钳穴无贴身一合水（一合水即蟹眼水，窝钳穴无一合水者，即堪舆经所谓：蟹眼不分插气穴是也，盖深大窝钳穴结低处，平中取突，毬檐无蟹眼水份下即以贴穴分合为蟹眼水，金盆穴法亦然）。以双方2合水定者，历来群情不一，但两旁界水之浅深（即2合水），与一合水之浅深，相去迥异，一合水之浅深，与小明堂之浅深，相去亦迥异（一合水从穴晕两旁分下小明堂，即穴前一合水聚处，故2者深浅不同），且穴旁痕影水（即一合水）浅者止一2尺，葬穴不就、应如是千册易学书籍 http://www.d5168.com/download/qianceyixueshuji/之浅，或者两旁溪沟成界，深者数丈，葬穴不该如是之深，即2合水合于圆唇之下，形俯者，或者有数丈高下，葬穴亦不该如是之深，然则何故定之，惟小明堂之深浅，与穴高下相等，似可以此其定浮沉，然每一因之过浅，则有风吹蚁入之患（风吹则气散土影，故出蚁入之），过深则有水湿黑烂之虞（阴来阳受脉缓者，气浮，阳来阴受脉急者，气沉，况气浮宜浅，气沉宜深，浮沉得宜，全在深浅恰中，为则过深过浅，则气不蓄，即为腐骨之藏，古云：穴吉葬凶者，亦兼乘平浮沉深浅而言也）。况小明堂上下任人指导，增卑损益随便可更，其深浅亦无足据，惟金银炉之浅深，与小明堂界水之浅深（此界水指一合水言），常自符合，宜以小明堂界水浅深尺寸为准则，多留真土托棺，不得凿至炉底，每一掘出小孔探之，将到炉底而止，真土者坚而不浮，韧而不硬，干而不枯，润而不湿，明彩而不灰暗，即朝气土也，炉底土，比真土稍淡，稍昏，稍干，稍湿，稍粗，稍变，不必过硬，方为炉底。有等真土厚者，比小明堂更深数丈，若因土美深掘，过于小明堂，必有水湿之患（掘弃炉底穴深水入），故必需以小明堂为准，多留真土，托棺为是（地学云：穴之浅深，为葬法牧功一大着，如形粗势大皮厚肉肥者，宜深。山小势微皮嫩肉肥者，宜浅。此可预定，若求真土，必凿而后见，不可预定。凡开穴先去浮沙浮石，真土有范围有盖底，或者稍粗土为之范围，盖底当中方是精炼之土。太极之晕，有范围狭窄不敷容棺止堪容棺者，亦生成天然，不容委曲，顺勿冲破外晕，晕有晕心可能是碗人自土将透底乃见，见此即止，真土皮浅者，打下数尺见土变粗，或者土尽见砂，见石急下真土作底3五寸，然后X棺穿可浮土外，取好土以及灰坚X，则客水自消，不可掘穿炉底，术家以9星五星量浅深某山间当深几丈，其说若妄，即量界水则浅深亦未必尽符，着手方知也）。