奇门法窍卷2（上）

奇门法窍卷2（上）

奇门法窍 卷2

奇门六甲3元定规

一得曰：“奇门地盘定局-八卦也、9宫也、9星也。”然隧道常静，故八卦9宫永定而不移，若八门改换而为人盘，9星飞布而为天盘，变化无限，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可浅近得乎。然物之不能逃者，数也；数之不能离者，理也；理与术所不能背者，时也。天有4时，迭运而成岁，一岁12月，每一一月有2气，共二十四气，每一一月或者30日或者2109日，每一五日为一候，每一一气十五日为3候，一岁共7104候。气者，节也，候者，元也，每一一气分为上中下3元也。子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，以甲、己为符头，掌六十时，而3元毕矣。自交冬至起至芒种12气止，为阳遁，奇门算命 http://www.d5168.com/qimen/俱顺仪逆奇；自夏至起至大雪12气止，为阴遁，俱逆仪顺奇，而又有正授、超神、接气、拆局、补局之法。盖六十花甲一日不增多，一日不削减，而气有或者先或者后，而日有或者多或者少，先须疏解正授奇诀，其他超神、接气、拆局、补局自有次序递次，可以知晓。如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒种、大雪，二十四节如此日，子时交节，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元符头，亦此日到，乃为正授，如节气未到，而甲子、己卯、甲午、己酉符头先到，谓之符先节候，为超神。超神，超者，越也，当用本节之上元，以补之，不可错用下节之上元，因奇门端重节气，岂有节未到而预用之者哉。如星家命理，3月内某日交立夏节，在节后生人必作4月论命，岂能仍作3月；又如4月某日方交立夏节，在节前4月内生人，必作3月论命，岂能即作4月论乎？人之富贵穷通寿夭由此而定，焉敢妄生贰言耶？接气者，欢迎也，如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉符头后到，为节先符后，其候尚是前节之下元，当拆本节之下元某局以接之，谓之接气也。其闰局之说，考之授时，历视其日，已经交冬至、夏至节令，而必欲仍用芒种、大雪之局以终3元之气，谓之置闰，是泥于古之闰法，以至阴阳错乱，有是理乎？如遵时宪书节气为凭，其正授、超神、接气、置闰不辨而自明矣。

论遁甲源流

黄帝初创奇门，计4千3百210时局也，法以岁，按八卦分八节，一节有3气，岁有二十四气也，气有3候，岁有7十二候，候有五日，岁有3百六十日也，日有十二时，故一岁有4千3百210时，一时一局，故奇门有4千3百210局也。风后制奇门为一千八十局，阳遁统十二候，分局共五百410；阴遁统十二候，分局共五百410，合阴阳两遁为一千八十局局也。周太公谙兵书，善布奇门，分7十二候，立7十二活局，每一局六十时，7十二局亦4千3百210时也。汉张子房删定为阳9局、阴9局。此图法更捷也，然十八局虽简，以奇门星仪符使之行，悉布于局中，其为课亦得4千3百210，惟加临未能活变，必需正转两盘，其星符始能周转成课，是风后一千八十诚万世不容易之法也。

论遁甲出自图书

夫河出图，洛出版，而易道着象矣。其数始于一而终于9，周旋弯曲，委然分之则9，贯之则一，此中层次，周详变化，用之则收支有门，进退有法，灿然为万世之矩矱也。迨后运以3式，仰观天文，俯察地舆，中知人事，以筹算之。舍图书而谭3式，由索途冥行昏溃而废弛矣。其造式3层，法象3才，上层象天，中层象人，基层象地，布列9星，开阖八门，排列八卦，以阵八方，立中宫以建皇极，推移直符以遁奇仪。夫水者，北方之正气，冬至阴至极，一阳始生，始于一而终于9，顺布六仪逆布3奇，画为9局，故曰阳遁；火者，南边之正气，夏至阳至极，一阴始生，始于9而终于一，逆布六仪顺布3奇，画为9局，故曰阴遁，总布十八局以合29之数也。知图书者，始可语此。今之启口，辄言遁甲，然不知立法之本旨，将十八局折作一层，按局推移，认为时用，称曰活盘，以至气候***，不明超接，无准安能徵验。故曰：“遁甲造孽图书之理，更有他说，正所谓差之毫厘，谬以千里矣。”

论飞宫

遁甲十八局之法，谓之行军3奇，乃子房之授于圯上老人者也，后人不识作者之本旨，谓为局式叠一层认为天盘，按图推移，竟失飞布之法，而于卦气之次序错乱搅浑。夫体用既殊，则9星阴阳失职，八门之吉凶无徵。中寄于坤一宫而有2曜，是违天之道，失地之理，何故行兵出战？盖地盘静也、体也，天盘动也、用也。静则吉凶之兆未形，动则变化吉凶之机已经着，然消息之理，不外卦气。天生之数顺则始一而终于9，逆则始9而终于一，此不容易之数也。若论卦，则有坎坤震巽乾兑艮离；若论门，则有休死伤杜开惊生景；而以星论，则有蓬芮冲辅禽心柱任英；而以遁论，则丁丙乙之3奇戊己庚辛壬癸之六仪是，昭然有中宫之定位，秩然有飞布之层次矣。若中五决当既坤而不可易，则一宫当中有2星2仪，则吉凶将何故适从乎？推到别宫亦如此，搅浑焉能相符克应，且如八门，人但知休生伤杜景死惊开说法，却不知当从卦气休死伤杜开惊生景以飞越也；又如9星亦知从蓬任冲辅英芮禽柱心说法，却不知当从卦气蓬芮冲辅禽心柱任英以飞越也。如此飞布，始不失乎体用一本，悉合前人之成式也。