立向与开门

第一节 判向与立向

建造房屋或者墓地，天然必要立向。一般来讲，立向其实不太难，找到地盘中心点或者墓地金井中点，正确地使用罗盘，就能够立向了。在7运，首先要立旺山旺向，然后才斟酌立双星到向，而不要立上山下水或者立双星到坐之向。只要与情况共同好，立向就容易了。但是，立向不难判向难，真实的工夫还在于判向。

为何判向较难呢?当代建筑，趋于艺术化，其立体外形千奇百怪，其横截面图形也五光10色。从它的用处分，有住宅楼、有办公楼、贸易楼、商住楼、商办楼、留念堂、展览馆、科学馆、钻研所、航运厅、海关楼，等等。因为用处不同，其外形请求也不同。断定一座楼房的坐向，不是依据用处来抉择，而是依据横截面图形来抉择的。新建的楼房比较好办，由于有总体图样，也有局部图样，东西南北、前因后果比较清晰，也比较容易。老旧的楼房就很麻烦，甚幺图样也没有，又不能爬到楼顶去察看，也不能穿墙透壁去探明。当你登上电梯，经由左弯右角，进入主人家后，已经经蒙头转向，不知道乾坤坎离，何方何位。坐向搞不清晰，一切都没法进行。笔者依据多年的履历，以为必要分3个步调，才可实现判向。

第一步，认定楼型。楼型根本上分成两类：一类是方型，包含正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等，请见下图左。另外一类是非方型，包含3角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、10字型、井字型、凸字型等，请见下图右。、
第2步，肯定向面。属方型一类的楼房，它有4边，或者接近4边，或者出现4边，或者可拟为4边；它有直角，或者可拟为直角。就选两长边为两面，若长边是曲折的，可于两端拟拉成衔接直线，构成意念中的长边。另外，两面必然有阳，也必然有阴；即肯定为阳面的一边，必需是亨衢、是人车至多的一边、是光芒最强的一边、是低的一边、是水流的一边。一般环境下，阳性一面是开门的，阴性一面是不开门的。但当代建筑，很多时是相反设门的。有些楼房为了平安，或者为了美观，而把门设在阴的一面。有些楼房，商住两用，楼下商用，门一定在阳面，阳面与门同在阳性那里；而住家设在楼上，门开在楼的阴性的那里。同是一座楼房，楼下商用以阳为向面，楼上住户以阴为向面。亦有一些楼房，呈长条型或者长曲型，但不把门开在阳的一面，也不开在阴的一面，而是开在两端，这类楼房，固然以阳面为向，以阴面为坐了。可见，方型楼房，找寻向面比较繁杂。一般可归纳成3名话：门在阳面，阳面为向；门在暗面，暗面为向；门在两头，阳面为向。

属非方型一类的房屋，比较容易肯定向面，凡开大门的一边，便是向面。楼房底层，可能开几个门，而此中必有一个为大门，就能够按大门直接立向。有些楼房底层，几个门都差不多巨细，就选阳性最旺的大门为向。有些楼房基层商用，上层住宅，就要离开立向；商用的以最大最旺的门为向，住宅以总收支口的门为向。

第3步，测定坐向，可以或许肯定向面，就能够给楼房测定坐向了。矮小的房屋，测定坐向比较容易，双手捧起罗盘，靠在胸腹，罗盘离地1至1.二公尺，在距房屋10公尺之处量度就能够了。为求精确，可以在不同地位多测几回。然而嵬峨的大厦，数10层，占地广，测度时就要分开较运，并且要在多个地位，先后左右，多测几回，力图精确无误。为何要分开较远去测度呢?目标是要避开钢铁引起的磁感应。大厦建筑，使用很多钢铁，地下也埋藏很多钢铁，对罗盘的磁针影响大，所以，太贴地面，太近大厦，是测不许的。有的学者不懂这道理，把罗盘放在地面，或者贴着墙壁去测度，这是错误的。

测定房屋的坐向，必需在室外，而不能在室内。在室外测准以后，走进室内，磁针就会偏离原来的方向。所以在室外测准的角度，就要居心记取，就要把转盘固定，不要让它滚动。进入屋内就要以坐向线(罗盘上的红线)为准去定屋内宫位。在室内靠坐向线定屋内宫位，常常误差大，这就要凭履历去纠正了。上面说过，进入数10层大厦，走出电梯，左旋又转，达到主人家，已经经蒙头转向，不知东西南北。除了非你胡乱玩弄，哄人骗己，不然你确实手足无措，只好落到地面，走出大厦，从新察看了。这个操作程序不易掌握，必要较多较长的熟习训练。你可能瞥见电视上的风海军，单手捧着罗盘，在室内穿来穿去，一面看罗盘，一面指东划西，感到巧妙。除了非是10分熟习的师父，不然便是一种造作，以愚搞主人。
测定房屋坐向，必需正确操动罗盘。上面说到，使用罗盘时，要注意楼房钢铁对磁针的影响，避开磁性感应。更首要的是正确操动罗盘。

过去的风海军，为人观山看水，都带几分神秘，也带几分信仰崇拜，认为罗庚是神物，不能随意玩弄，更不能被秽着，用红布牢牢包裹着，使历时谨慎奕奕，一丝不苟。依理而说，罗盘是周详仪器，谨慎保留，谨慎使用，是应当的，搞坏了搞脏了，就会丢失精确性。使用罗盘的风海军，都要尽可能维持罗盘的神秘颜色，罗盘中一圈一圈的笔墨以及符号，对常人来讲，简直是神秘的天书，就对一般风海军来讲，也仅识几圈，其他的圈文，也依然是天书。他在他人眼前玩弄罗盘，只是为了显示自己那种神秘的巨大，实在他自己其实不比他人晓得更多。过去的风海军，使用罗盘以前，尤其是为他人坟葬时，都要念咒语3遍，其咒文为：

天有3奇，地有六仪，精灵稀罕，故七九十一;伏尸，

黄沙赤土，瓦砾墓地，方黄百步，随针见之。

此咒语不知来自何方神圣，出自何人之手，学者大可不必理会。但是学会操作，确实是很需要的。

捧握罗盘，必需双手，罗盘平平地承在双手。罗盘一边靠着胸腹，或者稍离胸腹。测度时，人要面临房屋的向面，意图念使罗盘的外边的延伸线与房屋的向面构成平行线。人的身材要稳当地垂直站立，心静而手定，两眼瞄着严行线，然后用双手姆指渐渐拧动转盘，使磁针与天池底的红线完整堆叠，针尖对线尖，针尾对线尾，坐向两方的读数就在盘面固定的垂直订交的红线上。对着房屋向面一真个读数为坐，对着自己胸腹一真个读数为向。

测定房屋坐向，必需认清读数。使用罗盘测度房屋以后，在盘面上必有读数，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。一个太极圆周，共有二四格，分别肯定为二四个山向。而每一个格有15度，即每一字正中偏左七.5度，偏右七.5度。当咱们测度山向时，少少是字字正中的，要不偏左，要不偏右，这就呈现了山或者向的误差。好比天元龙子午卯酉乾坤艮巽，每一个字偏左便凑近人元龙，每一个字偏右便凑近地元龙。每一个字假如偏左偏右超过4度，就呈现兼向了。所以，坐山立向，就有正向(又称下卦)、兼向(又称起星)之分；正向要用下卦星盘，兼向要用起星星盘；房屋的吉凶，就在星盘上出现出来。

第2节 开门与纳气

阳宅以门纳气，门是关乎一家的存亡盛衰，所以门是10分首要的。甚幺是门?供家人收支之口为门，这是情况学的谜底，但不是风水学的谜底。当然，门是供收支使用的，但更首要的是供纳气之用。风水学是讲气的，入气出气，纳气吐气，全在于门。所以，风水学称纳气吐气之口为门。假如门纳入朝气、旺气，一家便旺盛蓬勃；假如门纳入煞气、暮气，一家便衰落没落。在风水学里，门是一个领域，它包含各类情势、各类功能的门。从纳气的门开始，到内路的门，再抵家门，才对一家产生影响。所以从影响一家吉凶的功能看，门分为：纳气门、内路门、家门3大部分。

一、纳气门 与外气直接产生关系的门，为纳气门。好比屋前有条大街，或者一块园地(广场、操场、车站、泊车场、流动场等)，或者一个湖、一条大河、一片农田，是地面之气活动以及会萃之处。那吸纳这地方的气的口儿，便是纳气门。假如一座大楼，它的总收支口接近外气，这个总门口便是纳气门。假如大楼以外有围墙围着，围墙某地位有个大门与外气相接，这个围墙的大门，便是纳气门。而大楼的大门就不是纳气门了。假如一座大楼，其外有围墙，围墙门外是一条死胡同，胡同外端有个口儿与外气相接，那幺这个胡同口，便是纳气门。而大楼门口以及围墙大门就不是纳气门了。请看附件中的3个图：

为何把与外气直接相连的门口定为纳气门呢?这要从山向两星入中飞布的原始意义去理解。从星盘上说，坐山一星要对星盘发生作用，坐山星就必须入中，然后飞布八宫。一样，向水一星要对星盘发生作用，向水星就必需入中，然后飞布八宫。山星代表山气的作用，向星代表水气的作用。也便是说，它们自身必需有“气”，必需是“气”，才谈得上作用，没有“气”，怎会有作用呢?从古代建房的现实环境说，房屋的向便是门，门便是向；门以外便是坦荡的流动场合，称为明堂。明堂是把向方之天然之气会萃起来，送入大门(对大门来讲便是吸纳)。大门有气，送入屋中，送到屋当中堂，然后由中堂分送到各方，各刚刚有气。
没有大门纳气，屋内各方怎会有气呢?阴宅的山坟，很注重明堂，目标是把天然之气聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑(坟门)是直接纳气之门。严厉地说，门之所以称为门，是为了纳气，不纳气不能称之为门。这便是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。
纳气门是怎幺的呢?纳气门也是家人的收支口，人入屋，把明堂之气带入屋中；人出屋，把屋内废气带出屋外。这就宛如人的呼吸同样，弃旧容新。明堂会萃之气，来自4面八方，至多最近的是门前之气以及屋后(坐山)之气。其次是各个方位之外的气。好比，立子山午向的屋，首先要纳的气，是午方之气。假如午方有明堂，会萃午气，午门则可纳之；假如午方没有明堂，没有聚气之所，午门就无气可纳，就谈不上向星入中之举了。既然午方无气可纳，就只好纳其他方位的气了。假定坤方有气来，在坤方有一个门开着，就可纳坤方的气。坤方的门就变为了纳气门。坤方之气通过坤门，然后入中飞布，坤气就对屋内发生作用了。七三四8;
纳气门有甚幺作用呢?纳气门的作用，是纳方位之气。好比子山午向，午方有明堂之气,又有纳气之门，此纳气门就纳午气。坤方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳坤气。酉方有明堂之气,又有纳气之门，此纳气门就纳酉气。乾方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳乾气。子方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳子气。艮气有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳艮气。卯方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳卯气。巽方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳巽气。至于所纳之气是吉是凶，就由屋主去选择了；吉气可以选用，凶气就不选用，纳气之门就不能开在凶方。
怎幺肯定纳气门呢?症结是找出聚气的地方。如上所说，大街、广场、操场、车站、泊车场、流动场、湖河、农田，只要有缓气活动以及会萃，均可作聚气明堂。通常两河相会的地方(名为3叉水)，水聚汇之湖池，便是气聚之处。然而城市无河，有的是街道以及不大的园地，只要人多集会，或者行人多停顿之处，便是气聚之处。若果车多集会或者大道订交处，也能够作为聚气明堂。总之，行人流动以及会萃较多的场合，便是最聚气之处。在这地方所开的门，就成为纳气门。城市房屋，密密层层，此中有些房屋被邻人包抄，既不近大街，也不近河湖，只有冷巷胡同作为收支通道，这种房屋的纳气口就常常便是胡同口。由于胡同口与大街相连，也是行人收支相会至多之处。这地方也可作为聚气明堂。
2、内路与内路门 从纳气门抵家门之间的通道为内路，在内路中段门为内路门。假如把大楼的总进口定为纳气门，那幺屋内的通道、楼梯、电梯，都是内路；此间楼梯门、电梯门，便是内路门。假如把大楼外的围墙门定为纳气门，那幺围墙内的通道、大楼内的通道、楼梯、电梯，都是内路；而大楼总大门、电梯门，都是内路门。假如把胡同口定为纳气门，那幺整条胡同、墙内通道、屋内通道、电梯等为内路；而围墙门、大楼门、电梯门等，都是内路门。七三四8;
内路以及内路门的作用，便是引气以及截气。纳气门所纳的气，要进入屋内，就必要引气路。内路有长有短，长的包含胡同、围园、楼梯、电梯等；短的只是屋内的通道以及楼梯。通常内路越长，杂气越多；内路越短，杂气越少。内路除了引气以外，自身也不会对屋内吉凶发生影响。内路门除了截气以外，自身也不会对屋内吉凶发生影响。但是，内路过长太直，此间又没有内路门截气，就可能发生副作用，呈现直路冲射现象。假如纳气门所纳的气是凶气，由直路引入，就成为路冲，发生枪煞。所以引气内路要防止直冲，应取曲折为宜。这便是风水学上所谓“曲水有情”的道理。假如真有直路冲射，在此间设置内路门，截其冲气，缓其冲力，则可减轻煞气的气力。七三四8;
内路有如下3类：七三四8;
冷巷内路。冷巷又叫胡同。假如冷巷两端都有出口，这种冷巷不能称为内路，其两头的收支口，也不能称为纳气门，只能称为外气口。只有一端收支口的冷巷，或者叫死胡同，其收支谈锋能成为纳气门，其是非通道能力称为引气内路。从纳气口到巷末尾，可能有很多人家的大门开着，吸纳着由纳气门引来的气，各家都以冷巷为引气内路。这样一来，是不是家家都吸纳一样的气呢?不是的。由于各家的楼房坐向不同。好比，冷巷口在西边酉方，在7运，酉方为9，对于坐子向午一家来讲，吸纳五黄之气；对于坐午向子家来讲，吸纳4绿之气；对于坐午向子一家来讲，吸纳7赤之气；对于坐酉向卯一家来讲，吸纳2黑之气；对于坐艮向坤
一家来讲，吸纳3碧之气；对于坐坤向艮一家来讲，吸纳六白之气；对于坐巽向乾一家来讲，吸纳八白之气；对于坐乾向巽一家来讲，吸纳一白之气。固然对于立地元龙或者人元龙坐向的屋，吸纳之气，也会完整不同；对于立各类兼向的屋，吸纳之气，也会完整不同。
屋院内路。当代住宅区，大多是屋村式的，一个进口，周围有围墙包抄，构成屋院。院子内有很多栖身楼房，各家各户共用一个收支口。这个收支口的大门，便是共用的纳气门。假如
院子有两个以上收支口，那幺这些收支口只能作为外气口，而不能作为纳气门；院子内的所有通道，也不能作为内路，而只能作为外路了。从纳气门到各楼各户，有很多内路相通。好比有一条主要内路，又横着几条小内路，各家各户由这些巨细内路，引入纳气门所纳之气。
这样一来，是不是各家所吸纳的气都是同样呢?不是的。尽管同是一个纳气门，吸纳的气就不一样，由于各楼的坐向不同。好比，7运，纳气门在午方，午方的运星为2，对于立子山午向的楼房来讲，吸纳大白之气；对于立午山子向的楼房来讲，吸纳7赤之气；对于立卯山酉向的楼房来讲，吸纳4绿之气；对于立酉山卯向的楼房来讲，吸纳9紫之气；对于立艮山坤向的楼房来讲，吸纳八白之气；对于立坤山艮向的楼房来讲，吸纳五黄之气；对于立巽山乾向的楼房来讲，吸纳一白之气。固然对于立地元龙或者人元坐向的楼房来讲，吸纳之气，会完整不同；对于立各类兼向的楼房来讲，吸纳之气，也会完整不同。七三四8;
楼中内路。一座楼房，若以大楼的总收支口为纳气，其楼内的巨细通道，包含楼梯或者电梯，都是内路。楼内上上下下、4面八方的住户，都由这些内路引入纳气门所纳之气。这样一来，是不是各家所吸纳的气都是同样的呢?不是的。好比，7运，纳气门在子方，子方的运星为3。对于开子门的住户，吸纳7赤之气；对于开午门的住户，吸纳八白之气；对于开卯门的住户，吸纳五黄之气；对于开酉门的住户，吸纳一白之气；对于开艮门的住户，吸纳9紫之气；对于开坤门的住户，吸纳六白之气；对于开巽门的住户，吸纳4绿之气；对于开乾门的住户，吸纳2黑之气。固然，对于开地元龙或者人元龙方位门的住户，吸纳之气是完整不同的；对于开兼向门的住户，吸纳气也是完整不同的。七三四8;
说了内路，如今说说内路门。以上说过，内路门的作用是截气，使内路引入之气得到缓冲。假如以冷巷之口为纳气门，内路引入之气，在围墙门、大楼门得到缓冲。假如以围墙门为纳气门，内路引入之气，在大楼门、楼梯门或者电梯门得到缓冲。假如以大楼门为纳气门，内路
引入之气，在楼梯门或者电梯门、家门，得到缓冲。内路门又称为玄关，风水学家很注重玄关。好比司马头陀作《玄关同窍歌》，说：“知妙道，玄关一诀为至要……转关一节逢生旺，便知世代出豪雄”。司马头陀所说的玄关，是包含气源、气流、气止的转拆处。笔者所说的玄关，是除了气源、气止两头，仅指气流的各个转拆处，这是从较小范围内说的。门也便是关，便是窍，由内路所引之气，经由各个玄关(内路门)，达到住户家门。玄关使活动的气构成折位，呈现曲折，造成缓冲；使气流成为“有情”之气。七三四8;
3、家门 家门便是一家人的收支口。一家人同住一套房、同用一厨房、同用一餐台、同食一餐饭，组合为一个小家庭。这个小家庭的收支口，便是家门。家门与一家人的内部流动直接联络着。
家的观点，很是繁杂。所谓“故乡”，以墟落为家；所谓同姓一家亲，以同姓为家；所谓祖宗一家祠，以同祖宗为家；所谓同门是一家，以公用大门为家；所谓同祖是一家，以祖父母为一家；所谓同父母一家，以父母为家。因为“家”的繁杂，所以“家门”的含义就变得隐约不清了。如今笔者把“家门”定为小家庭的收支口，以肯定“家门”的观点范围，阐述起来，才会有准则。家门的性质是甚幺呢?七三四8;
假如冷巷、胡同的收支口为纳气门，内路玄关经由的门，包含围墙门、楼门、梯门，最后达到某小家庭住户的家门，这个家门便是内门。假如围墙门为纳气门，内路玄关经由了楼门、梯门，最后达到某小家庭住户的家门，这个家门便是内门。假如大楼总收支口为纳气门，经由楼梯或者电梯，最后达到某小家庭住户的家门，这个家门便是内门。这样，就明白了，家门便是内门。七三四8;
还有两种情况必要甄别。一种情况是别墅式小楼房，内住一家人(小家庭)。小楼门便是家门。假如小楼门与外气相连，或者门外有明堂，此小楼门就按纳气门论定。假如小楼门不与外气相连，门外又没有明堂，此小楼门就按内门论定。另外一种情况是大楼楼下住户，不使用大楼之门，而在别处(好比凉台、窗户)开门，属于另辟:三80;径，与大楼内部不相衔接，此住户的户门，便是家门。假如此门与外气相连，或者门外有明堂聚气，此门就按纳气门论定。假如此门既不与外气相连又没有明堂聚气，只有内路往皮毛接，此门就按内门论定。七三四8; 至此，家门的领域，就肯定为内门。这内门没有纳气门的那种功能，没有统握百口的功能。说明白一点，便是门的运星不能入中飞布八宫，而只能是一方星气，影响一隅罢了。肯定了内门的领域，咱们就能够一一认识它的详细含义了。七三四8;
第一，内门的种类。最多见的内门是一座大楼的各家各户的家门。大楼内住户很多，大楼有配备电梯的高层建筑，有不配电梯的多层建筑。高层建筑，以电梯为玄关以及内路。人们在电梯上下，带动气流上下，然后才抵家门。有的电梯设在中间，有的电梯设在双侧，有的电梯设在墙外。无论电梯设在何处，只要人们出电梯后，由大楼的总大门收支，电梯都属于玄关以及内路，都是属于引气缓气的通道。高层大楼内每一一层都住着很多人家，而每一一家的家门，方向都不一样。可以说12个向都有，各家门围着电梯，吸纳着由电梯引进来的气。多层建筑，没有电梯，就由人行楼梯作为引气玄关。每一一层也有多户人家，各有不同方向的家门。
这些家庭的家门都是内门。另外，有两扇家门的，3扇家门的住户，这些住户大多半在地面一层，楼上的较为少见。另外，有所谓复式住户，一套住房，分上下两层，楼梯设在家中，对外有一家门，上楼又有的一家门。两层本属一家，但由于出租，变为两家；基层两家共用一门，上层一家独用一门，都称为内门。七三四8;
第2，内门的星气组合。凡内门，其星气(即内门星组)都是由楼房的坐向两星入中飞布，以及纳气门的运星入中飞布酿成的。也便是说，内门的气由3个部分组成，一部分是山星之气，另外一部分是向星之气，第3部分是由纳气门引入之气。好比，大楼总收支口在向方又是纳气门(见二三页图A)，门内之气，只由山星以及向星两种气组成。又好比，7运卯山酉向的大楼，总收支口在酉方，但酉方之门却不是纳气门，而是内门；纳气门设在围墙的乾方(见图B)。那幺，酉方大门(内门)的星组是甚幺呢?请见下图：