求人之志章第3

求人之志章第3

求人之志章第3

注曰：【志不可以妄求。】
王氏曰：‘求者，走访推寻；志者，人之心志。此章以内，谓明圣人必求其志，量材受职，立法纪、法式、道理。’
释评：志之于人，如同信奉之于人生。人的一辈子随时在自发不自发的调剂、增强着自己的道德涵养以及思想建设。对古今风云际会、人生浮沉荣辱给予高度建设般的哲学蒸馏后，这里的每一一句格言都是对如何安居乐业、经国济世的苦口婆心的申饬，并且一正一反，既有危难时的慈航指迷，也有得志时的金口木舌。
绝嗜禁欲，所以除了累。
注曰：【人道清净，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。】
王氏曰：‘远声色，无患于巳；纵骄奢，必伤其身。虚华所好，可以算命入门 http://www.d5168.com/bazimingli/断除了；贪爱生欲，可以禁绝，若不断除了色欲，恐蔽塞自己。聪慧人被浮名、欲色所染污，必不能正心、洁巳；若除了所好，心清志广；绝色欲，无污累。’
释评：人生活着，所嗜所欲而有害者，惟独酒色财运最为广泛。这4样东西，实为伤身、败德、破家、亡国之物。要说完整禁绝这些欲求，也不是实际的，连孔贤人都说：‘饮食男女，人之大欲存焉。’但是，清心寡欲总仍是能做到的。广厦千间，居之无非7尺；山珍海味，食之不过一饱。人生一世，本自平淡，所需甚少。只是犯了一个‘贪’字，便表演无限无尽的惨剧。
抑非损恶，所以禳过。
注曰：【禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于无，损过可以无禳尔。】
王氏曰：‘心欲宁静，当可戒其非为；身若无过，必以断除了其恶。非理不行，非善不为；不行非理，不为恶事，天然无过。’
释评：每个人日昼夜夜直至一辈子都在进行着思想奋斗。最强大的人不是打败他人的人，而是能克服自己的人。假如咱们都能像曾经子那样：‘吾日3省吾身。’摒弃险恶不良的动机，培育真善美的情思，到达使错误的、丑陋的思想渐至于无的境界，那么，任何灾祸不同去祷告，都将自行消散。
贬酒阙色，所以无污。
注曰︰【色败精，精耗则害神；酒败神，神伤则害精。】
王氏曰：‘酒能乱性，色能败身。性乱，思考不明；神损，行事不清。若能省酒、戒色，心神必然清新、分明，然后无昏聋之过。’
释评：《金瓶梅词话》开篇有诗：
【酒】：酒损精力破丧家，语言无状闹鼓噪；
疏亲慢友多由你，违义忘恩尽是他。
切须戒，饮流霞，若能依此寔无差，
失却万事皆因而，今后逢宾只待茶。
【色】：休爱绿仿着美红颜，少贪红粉翠花钿。
损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。
莫恋此，养丹田，人能寡欲寿终年。
从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。
自来酒以乱性误事，色以败德伤身；嗜欲对人的毁伤，莫过于‘酒色’2字。
避嫌远疑，所以不误。
注曰︰【于迹无嫌，于心无疑，事乃不误尔。】
王氏曰：‘知人所嫌，远者无危，识人所疑，避者无害，韩信不远高祖而亡。若是嫌而不避，疑而不远，必招祸害，为人要省嫌疑道理。’
释评：针言有云：‘李下不整冠，瓜田不纳履。’日常去处尚且如此，更况且办大事呢？所以要在行为上避嫌，在居心时去疑，一是为了避免多此一举，滋扰找事；2是为了远祸消灾，防止跳进黄河洗不清的冤枉。
博学切问，所以广知。
注曰︰【有圣贤之质，而不广之以学问，弗勉故也。】
王氏曰：‘欲明性理，必需广览经籍；知晓疑问，当以遵师礼问。若能疏解经籍，知晓疑问，天然心明智广。’
释评：广学多闻，不耻下问，是进步个人素养的根本道路。当代人喊得最清脆的一句话便是‘进步知名度’。如何进步？宣扬可凑一时效用，真才寔学、货真价寔才是最坚实的基础。即便是生成拥有圣贤质地的人，如不勤恳勤学，他的名声也不会传之4海，万古长青。
高行微言，所以修身。
注曰︰【行欲高而不平，言欲微而不彰。】
王氏曰：‘行高以修其身，言微以守其道；若知诸事休夸说，即将出来，人自知道。若是先说却不能行，此谓言行不相顾也。聪慧之人，如有修养，简富不愿多言。言行高傲，就是修身之道。’