学学易经的智慧

学学易经的智慧

利益眼前、谦让为先。当代社会，咱们每一天都在以及“利益”打交道，为了得到更多的利益，多半人办工作的第一设法是抢先，以为只有争先一步才会得到更多，耽心落在他人后面则会什么也得不到。凡事抢先当然有其公道的一面，拥有掌控先机的合理性，但一旦构成“凡事抢先”的思惟模式，就会轻忽“谦让为先”一样拥有公道的一面。“谦让为先”看似失去了利益，失去了面前的机遇，但可能得到了更多的更有代价的东西。凡事退一步，或许咱们的日常生活会从此不同，或许咱们的人生体验会更为丰厚。
 
冲突眼前、和蔼为贵。在日常生活中，咱们可能会与他人产生冲突。产生冲突时，咱们常常都很朝气，心气郁结，很难熬难过，伴同而来的常常是肝火、火气。假如对这类情绪不加以调剂，咱们就会冲他人发火，拿他人撒气。头几天报纸上登了一个新闻，说是一个小女孩顽耍时碰伤了一辆小轿车，这个小轿车的女主人是一位查察院的公事员。当时这个公事员很朝气，当众殴打了那个小女孩。结果现场打人的情形被暴光，打人者终究被拘留、罚款、停职。这个例子再次提示咱们，肝火危害的不单单是别人，更是咱们自己。肝火填胸的激动行动会支付繁重的价值。
 
矛盾眼前、双赢为上。没有矛盾没有冲突的“世外桃源”只是墨客标致的想象。咱们遇到矛盾时，习气于从对峙的角度看问题，习气于从自己的角度看问题。常常不会站在对方的角度去想，更不会站在全局的角度去想。常常夸张矛盾两边的对峙的一面，疏忽了乃至看不到矛盾两边互相依存的一面。总认为打垮对方，肃清对峙面便是banli了矛盾。站在周易的角度，这就太单方面了。换个角度看，敌人可能便是朋友，对手可能便是副手。人与人相处如此，国与国订交也是如此，以及则两利，斗则两伤，智者会看到矛盾两边的利益配合点，追求实现共赢的机遇。实在打败敌人最好的方法便是把他变为朋友。
 
“劳师袭远”这个针言不是很常见。这里的“师”不是先生的意思，而是指戎行。这个针言意思是动员戎行攻击远方的敌人，一般指冒险的军事流动。它出自《左传·僖公302年》：“劳师以袭远，非所闻也。”
 
向上追溯，“师”作为戎行的原意源于《周易》的“师卦”，这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。上卦为坤卦，代表大地、疆土、庶民；下卦为坎卦，代表水泽、沟洫、危险。卦象显示地面深陷，地下有沟有坑，有危险。就人事而论寄意泛博的疆土面对危险，浩繁的庶民处于水火倒悬当中。恰是戎行出征，国度处于**状况之象。从六爻来看，只有下卦的2爻是阳爻，代表积极自动的气力。其他阴爻都代表悲观被动的气力。2爻阳爻代表发布敕令的统军大将，其他阴爻代表接受敕令的浩繁兵士。恰是一位将军受命统兵出征之象。它是《周易》第七卦，排在“讼卦”以后，“讼卦”寄意有矛盾，有争执，矛盾争执的一个结果便是调兵遣将，动员**。所以“师卦”便是讲**的。
 
“师卦”卦辞翻译过来讲，“苦守正道，戎行的统帅吉祥”。“师卦”申饬咱们，应当树立“公理之师”，否决“兵出无名”，否决由于小事而“调兵遣将”。不得已经而“劳师袭远”时应当慎之又慎。
 
年龄中期，秦在穆公登基后，国势日盛，已经有图霸华夏之意。但东出道路被晋所阻。公元前6二8年，秦穆公得知郑文公及晋文公接踵亡故，就想越过晋境狙击郑国。大臣蹇叔以为秦军孤师远征，不容易成功，且须穿越晋境，易遭晋军伏击，否决出兵，可秦穆公却坚持己见。12月，秦派孟明视等率军出袭郑国，次年春顺遂通过崤山隘道，越过晋军南境，邻近郑国边界时，恰与赴周贩牛的郑国贩子弦高相遇。机警的弦高判定秦军必是袭郑，即一面假冒郑国青鸟使犒劳秦军，一面派人返国报警。
 
孟明视认为郑国有备，战机已经失，于是只好率军返国。新登基的晋襄公得知环境后，决心打击秦国气焰，保护晋文公然创的霸业。
 
为不惊动秦军，命先轸率军秘密赶至崤山，率军匿伏于崤山隘道双侧。秦军从崤山返回时，由于前次经由时很顺遂，所以并未警备。晋军见秦军已经全体进入伏击地区，当即封闭峡谷两端，骤然提议猛攻。晋襄公身着丧服亲身督战，晋军将士个个奋勇杀敌。秦军身陷隘道，进退不能，惊骇大乱，全体被歼。