滴天髓新解命运天道地道

（宋）京图：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功。”

（明）刘基：“天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本与此。”

（清）任铁樵：“干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之秉命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法归宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。”

【新解】：三元者，天元、地元、人元。人居天之下、地之上八字先观阴阳，受天地阴阳五行、天干地支主宰。人在出生的一刹那秉受天地阴阳五行之气、受制于天干地支作用法则，于生年、生月、生日、生时干支凝固成四柱八字，此为先天之命。又从生月干支引发一生大运，每十年变更一次，此为后天运程。故此构成了一个人的命运。即所谓命运者，先天之八字与后天之大运也。每个人都在一定程度上感知了命运的存在，每个人都想了解自己一生的命运。人生在世貌似面对许多种选择，对一个人来说此时此地其实也只有一种选择。人类常常将自己自立于天地之外，或者说与天地对立，甚至忘掉了天地的存在。其实人类就是宇宙天地中的一份子八字先观阴阳，何时游离于天地之外？究其本质来说，人的一切行为都拘泥于天地阴阳五行、天干地支作用规律之框架内，甚至人的思维也是因阴阳五行、天干地支作用而萌发，受制于阴阳五行、天干地支主要的作用关系。人的思维所驱使的行为与阴阳五行、天干地支主要的作用关系相暗合。

从八字结构来看，日元（生日天干）才是真正的人元，即日元代表你自己，周围的天干地支就代表天地作用与你。日元周围的天干地支既是人所面对的自然环境，也是人所面对的社会环境。于是便可以从一个人的八字来推演刚刚出生时的自然环境，即先天风水，结合大运又可以推演一生自然环境的变迁，即后天风水。还可以推演一个人的社会环境和六亲关系。这就是八字算命术。所谓“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”，那就是说要想破译命运之谜，就必须首先破译阴阳五行、天干地支作用法则和作用规律。这是破译命运之谜的根本。

地道

（宋）京图：“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。”

（明）刘基：“地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。”

（清）任铁樵：“大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；照蕴赋育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。”

【新解】按照现代物理学关于宇宙产生的理论，宇宙初始阶段不断暴胀，就像烧开的水一样泡沫不断向四周扩散，从而形成很多星系和星球。天即为宇宙的泛称。地就是指人类赖以生存的地球。乾为天，坤为地。先有宇宙，后有地球。地球不是孤立存在的，宇宙中的各种能量都作用于地球，地球接受着来自宇宙中的各种能量，尤其是来自于太阳系中的太阳和各大行星的能量。我们都知道地球上的植物因为有阳光才能生长。其实不止光子作用于地球，还有磁力、万有引力等等。有的是人类用仪器可以检测的，而有的用仪器无法检测。金木水火土五行和天干地支目前无法用仪器检测。在许多人看来只有那些能用仪器检测到的才存在，用仪器检测不到的就不存在。这就是我国古老文化中的阴阳五行和天干地支学说至今不被自然科学所接受的原因。在现代自然科学看来，人类能够完全认识宇宙中的所有事物，而那些不能被认识的就是不存在的，或者说是子虚乌有的。在自然科学发展历程中，人类把上帝从神坛上推倒，然后又把人类自己供上了神坛，以为人类无所不能。人类认识不到自身的有限性和残缺性。以有限的和残缺的智慧试图认识宇宙的无限，这本身就是荒谬的、可笑的。事实上，面对浩渺而又神秘的宇宙，人类的认知是非常有限的。人类至今还不能完全认知金木水火土五行和十天干十二地支，不能认知人体的经络，不能认知暗物质和反物质等等。地球上的万事万物都因天地的作用而产生、发展、衰落、消亡，一切都是天意所为，那么万事万物在接受阴阳五行和天干地支能量的时候，也因为时序和地域的不同所接受的能量种类、能量强弱也就不同，从而也就产生了吉凶。吉者，某一方面或几方面为吉；凶者，某一方面或几方面为凶。吉与凶是相对的，也是可以转化的。其间玄机无数，奥妙无穷。

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