剥换

剥换

剥换

§夫来而忽断。可以观龙之情。断而回生。可以审龙之变。龙不剥换不育。山不退卸不清。或者老干而变嫩枝。或者粗形而变清秀。

撼龙经。一剥一换大生细。从大剥小真怪异。剥换如人换好裳。如蝉退壳重退筐。入式歌。退卸剥换粗易细。凶星变吉气。老龙抽出嫩枝柯。跌断不嫌多。施展。龙无传变穿落则无造化。不经退卸则无清秀。虽有奔波之势。摆折之形亦为为龙湲是。奴从之山不必寻穴。

§或者由乱而生治。或者自高而落低。从凶变吉者。可扦。从吉变凶者。勿穴。

凡后龙行度死硬、懒弱、痴肥、倾斜。及到将结处却逶迤、活泼、端正、娟秀而有精力。谓之从凶变吉。可下列穴。只行至后龙凶处。其家始败。若后龙行度磊落曲转。及到将结处却直硬、隐约、粗项、破碎各类劣状。谓之从吉变凶。断不可下穴。

§五星以有间为贵。太纯则无成。五曜以相生为优。受克则有损。

五星相错谓之间星。

§4凶必间五吉。不然无化气而不胎。王吉必间4凶。不然无威权而不贵。

9星以贪、巨、武、辅、弼为五吉星。谓其体势端方头面光采。尖则秀气。员则肥满。方则平允。故吉。以文、廉、破、禄为4凶星。谓其体势倚欹。头面痴肥。峻噜窜险。恶石才岩。故凶。4凶行龙必间五吉。始能成胎结穴。五吉行龙必间4凶。其龙始能分牙布爪。4凶不间五吉。则无化气。即作穴决犯刑凶。五吉不间4凶。则无威权。即作穴不出权贵。O9星详后。虽有9星只是五星之变。仍可以五星该之。

§金星磊落似可爱。不变则为连气天罡。水星弯曲似可观。不变则为顺流扫荡。

披肝露胆经。木火行龙耸卓立。时师皆言为上格。若是孤阳无水土。刚木燥火断不结。有等金星磊磊落。只无水间不开阳。时人尽道大剥小。那知顽金不结作。又曰。临江湖海山将尽。行龙可能是水星形。中或者金木火一间。知落结穴在低平。如无化气定不结。这样荡体不须寻。

§水纯则泻。火纯则燥。无所取。诸金纯则顽。水纯则刚。将为用尔。故3阳须2阴为纬。而2阴必3阳相恭。

金木火为3阳星。水士为2阴星。

§连气则阳独阴孤。初无孕意。化气则阳变阴。合乃有生气希望。

五星不变皆为连气。

§但是五星当中。尤以2阴为要。龙无水则不活。得水则龙成。格无土则不丰。得土则格重。

龙若无水则直硬顽罡。一片杀气焉。能融结必龙身上有一点水星。此水即龙受胎的地方。前面一定结穴。故相龙者先相有水无水。有水就是受胎。无水是不受胎也。然此水不在大体上相。在出脉断伏处相。凡出脉断伏处。若3摆3动。或者有水珠、蜂腰、鹤膝、走马、串珠、抛梭、织锦之元。人字皆是水也。前往必结真穴。盖水者天一之朝气。万物之所籍以养也。龙身***起得一座土屏。则气力博大决结封拜大地。若无土屏则龙身不厚重。承载大福不起。决不能结大地。虽木火中穴。亦有位至3公者。究不免丧身覆家之祸。无土则承藉不厚。故也。盖土为大母。万物之所藉以载。而御屏帝座又至贵之格也。故不识水不能辨地之有没有。不识土不能辨地之巨细。水土者龙家之命根子也。O廖金精曰。二十四龙应二十四气。7十二龙应7十二候。天3生木地八成之。逢3则变。所以遇3摆、3折、3动则有变化之功。3摆应3候为一气。一气变为龙。故一字行龙必微匕见3摆。否则则不结真穴。二十四字行龙仿此。

§故众星不离禄存而立。诸跃常挟文白以行。

禄存土也。文曲水也。撼龙经。木星行龙皆要禄。又曰。世界山山有禄存。又日。9星皆挟文曲行。若无文曲。星无变。铁弹子。五星不离火土体。O众星但得禄存土。便有化气有结作。然欲得大物。吹以御屏土为上。如上文之说。

§火变土而土变金。逢生则吉。土变水而水变火。遇克则凶。

囊金。如水星峰。则水生木。木生火。火生土。土生金。金生水。迢迢起峰。节节生旺。是为富贵极品之大地。同一全书。言五行。不过相生则吉。相克则凶。如龙来是金。则金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。金又生水。节节相生。迢迢至穴。乃豪富贵之地。而又绵远。若有一2节相克。亦豪富贵。但有起倒罢了。