乾坤法窍-范宜宾著(5)

乾坤法窍-范宜宾着(5)

原隰章
水龙之地，与山相贸。山之朝气，钟于高阜。水之朝气，钟于卑受。高阜之气，不离左右。卑受之气，不离先后。何谓明堂，堂前地高。高而渐高，代产英豪。如或者倾注，贫穷逋逃。穴后地低，如凭敞衣。低而渐低，弃弃不摧。如或者隆起，绝世无儿。穴左安然，青龙蜿蜒。宗子亢宗，家有余钱。穴石土厚，白虎短脰。少男疾贫，常遇祸咎。卑而太卑，看成水推。能夺正局，相土须知。大江以北，千里平陆。土常有余，水常不敷。高厚为冈，低平为谷。何苦江湖，而后成局。宜详标准，兼别沙族。剖露一端，以概地轴。
此章言高山与平洋，事事相反，山龙以高处为朝气，水龙以卑处为朝气，正以山龙从山上高处来，水龙从水中低处来也。凡平洋穴后龙，宜低坦，一步低一步，此为后龙，绵远子孙，悠长蕃庶，寿考无涯，穴之左右，亦须低坦，乃为龙虎环抱，穴中气足。左低长发，右低次荣。若穴后有高地，或者一2重靠山，葬下损丁，子孙希少。慢慢高起，后嗣必绝。青龙高，宗子贫穷，白虎高，幼子稍乏，惟明堂以内，则宜渐远渐高，为逆水归堂，大发丁禄。倾注荡然，则败绝矣。然3方低下的地方，必需4望相等，如有一处极低，便作水论，否则依水立局之气，反为所夺，则局气不真矣。且平地龙有有水为局者，亦有没有水为局者，江南多水之地，以江湖溪涧为龙局，江北华夏，千里平旷，无水可收，即以低地为水，高地为山，便成龙局。以断吉凶，外有数重沙阴护穴，则大地矣。偶因原隰，露此一班者，学者即此而推，已经了然在目矣。

茔兆章
阴阳2用，妙在气交。天降而下，地浮而高。土肤之上，媾精之交。嘘吸橐钥，如春发夭。笑彼庸术，掘地及泉。气蒸在上，枯骨不沾。水涝凝积，泛滥及棺。天光不照，常得幽寒。起土成坟，形须伸展。势若昂扬，孤峰岩险。若作垣墉，沙迷水掩。舒则冲融，囚则难展。坟前起屋，厌损明堂。阳以及晦冥，自失晶光。居中仲废，居左长荒。若适右畔，幼子茫茫。碑碣门亭，朝须典制。若据形家，以简为贵。玉有微瑕，时为大累。敖此琐言，庶几尽义。
此章言乾坤之气，一日不交，则万物皆死，不成天地矣。天地之妙，正在2气交会当中，2气无处不交，天以致阳之气，下交乎地，地以致阴之气，上交乎天，一升一降，媾精的地方，常在地之肤皮。观其雨露降，而草木抽芽可验矣。平洋土头土脑卑薄，置旷平田，累土成坟，上吸天光之以及，下饮鬼域之气，则阴阳冲以及矣。庸术以不深藏为不得气，掘地及泉，使棺椁浸烂，骨为寒凝之气所闭，阳以及之气，反透于上，死骨不沾，安有福以应之耶？平洋乘葬，上坟垄，亦须平垣冲夷，乃为及格。若筑冢过高，累土耸拔，则孤露危险，元气4散不归，更不可妄筑垣墉，隔绝外来清秀，其垣低平宽敞，犹为伸展。若高峻局促，则名为囚，朝气闭塞矣。屋宇碑亭，墓门等事，一有侵逼，虽属小失，乃有大伤，故尽言于此。

袝葬章
葬法分穴，如宅分房。房分衰旺，穴分苦良。先葬就弱，后葬就强。先葬获吉，后葬蹶僵。亦有佳城，祔葬不寗。一穴夺气，枝茂本倾。须保祖地，勿入斧斤。贫贱权宜，昭穆分立。移宫换宿，至危之术。未谙精微，鲜不踣踬。力位之法，祖穴是凭。气口是纳，剖断须清。3元衰旺，9星持衡。不侵杀位，自远灾星。但恐祔葬，时地两分。气运方法，不无变革。示尔祔法，与正同情。测新测旧，主祔参衡。咫尺万里，立辨死生。法宜缜密，绝不可轻。
此章言高山之穴，都止一坟，不能两棺。平洋通坦，可容合葬。然得气真地，昭穆分穴，亦非所宜。贫家难以寻地，当有祔葬，不知穴气真伪，间不容发。祔葬之局，其视主局相去，岂不远哉。其语吉凶大判，不可失慎，亦有祖穴失局。祔葬得之者，亦有祖穴得气，而因祔反伤者，若无真见，则祖宗发越之地，断不宜轻加添嗣，至伤基本，虽山林邱木，亦不宜妄行斩伐，倘有侵略，祸岂一人独受？与祔葬方位，先于祖穴上，详审气口消纳，和元运9星衰旺等事。祔葬如何，依祖穴立局，则以祖穴为凭，祖穴之旺方添葬，但祔葬与主墓，时有今昔之殊，地有彼此之异，局气元运，星符不无变迁。昔误下之，承接主穴杀方之气，灾祸立至，是祔葬又不可以主穴拘执也。其法尚有方位，尚有乘气，尚有元运，尚有星符，向法事事俱变。名虽为祠，其与另迁正穴无异，当以处死断之。若处死得宜，祔葬亦是一义，尤必新旧两无相碍，而后可以从事。