徽州乡下为何把正月十八叫作“十八朝”

【徽州乡下为何把正月十八叫作“十八朝”】

汪华，原名汪世华，隋开皇十年(公元586年)农历正月十八生于歙州绩溪县华阳镇。汪华少时倜傥有志、好习武事，以勇侠闻，其叔授以兵法。隋大业十一年，汪华应新安郡守之募，平定回玉张寇立有大功，众皆附之。时值隋阳帝南游，毒虐百姓，各据州郡。歙州郡守张贪酷，赏罚不公，鱼肉乡民，致辞兵民众起共洙之。

歙州境内寇盗纵横，民心不安，政事无所统属，汪华部属咸趋公请摄郡事，以镇一方。汪华审时度势，恐坚拒生变，遂摄郡府事，搜募壮勇，远近翕然从之，寻有歙、杭、睦、婺、饶六州之地，带甲十万。汪华理政严肃，赏罚明信，士庶咸畏之。时中原大乱，诸雄逐鹿，战事烽起，四方大扰。唯汪华所拥六州稳定，百姓安宁达十几年。

其时唐高祖已受隋禅，秦王出师平乱，义声昭布。汪华知日月出矣，为使六州版图有所归，乃藉土地民兵。汪华于唐武德四年九月遣族子奉表归于唐(同时向唐王朝进献了大批银两)，使六州百姓免受兵灾之祸。汪华为唐朝的统一昌盛建有大功。

唐王朝先后封其为忠武将军、折冲都尉、九官副监、越国公。为表彰汪华对人民和**所作出的历史性贡献，宋元时又追封其为忠广仁武烈、灵显王，清朝追封为汪公大帝。像汪华这样受到历代王朝相继追封的人，在我国历史上尚属少见。为纪念汪华，古徵州人民每年在汪华的——农历正月十八日，都要隆重祭祀，把这一天当作过年一样称之为“十八朝”。

在徽州的歙县、休宁、绩溪、婺源、祁门和黟县，到处都有祭祀汪华的“越国公庙”、“灵惠公庙”、“汪王庙”。歙县西溪汪里处祠“汪氏家庙”，又称“忠烈祠”，则主要是本姓子孙祭祀汪华公和历代祖宗的场所。不过“十八朝”那天对四乡其他百姓开放。1949年，笔者虚年13岁，正读小学六年级。由于已达“往外一丢”的岁数，且又粗通文墨，开始由小男孩转变为“小男性”，因而也头一次参加了只有汪家男丁才能参与的“初一朝”祭祖。

“初一朝”一早随父亲到忠烈祠。先在中殿参加团拜，然后全体到场男丁列队分两边拾级而上至后殿(主殿)。由族长指挥大家对汪华公神焚香跪拜。

祭毕，旅长打开一只大木箱，取出宗谱分发给每人两册，有的三册，让大家诵读，石印宗谱，装帧，内容简明，系统罗列有归宗的汪氏各代祖宗。如“七十一世祖，孺人张氏”。我在读宗谱时有些字不认识，只好轻轻哼哼，权当是滥竽充数。

从“初二朝”到正月十七日，忠烈祠三个大门只开左边或右边一个，供汪家女眷带小孩前来参拜汪华公。“十八朝”那天，忠烈祠三个大门全部洞开，祠堂坦上锣鼓喧天，爆竹声此起彼伏，震耳欲聋。这一天不仅是汪家人，就是本村或邻村其他百姓也纷纷携儿带女，来到汪华公宝座顶礼膜拜，祈求幸福。下午在祠堂坦上演京剧，人山人海，热闹非凡。晚上在忠烈祠中殿大厅会餐，规模是八碗八。听大人说，这天是我们44世祖汪华公的生日，我们为他老人家做阴寿。

汪华的生日就是“十八朝”。

【徽州历史上三次人口大迁徙至徽州地区分别是什么时期】

徽州，即现在的黄山市、绩溪县、江西婺源县。三次迁徙高潮主要源于两晋“永嘉之乱”、唐代的安史之乱与黄巢起义、两宋“靖康之乱”。

大禹时代前后，徽州氏族多属三苗族和古越族土著先民。秦始皇三十年（公元前217年），闽粤越人和部分中原华夏族人先后迁居徽州。

到汉末时期，史称徽州居民为“山越”。晋永嘉之乱，北方人口纷纷南徙徽州，当地土著越民同北方华夏族友好共处、通婚融合，逐步统一融合为汉族，山越之称即告消亡。

从徽州族史考证看，徽州除本土氏族外，多为北方迁徙而来。特别是在晋、唐、宋时期，形成了三大迁徙高潮，主要源于两晋“永嘉之乱”、唐代的安史之乱与黄巢起义、两宋“靖康之乱”。

此外，还有为官不归和文人学士慕恋新安大好山水栖此不回。

徽州宗族构成：

望族（又称“大姓”、“正姓”）

徽州多名门望族，素有“新安十五姓”和“徽州八大姓”之说。据徽州史志和《新安名族志》，“新安十五姓”是指古徽州程、汪、吴、黄、胡、王、李、方、洪、余、鲍、戴、曹、江、孙十五大姓。“徽州八大姓”是指“新安十五姓”中的前八姓，即程、汪、吴、黄、胡、王、李、方八大姓。

2.小姓、客姓、九姓渔民

除了上述名宗“大姓”、“正姓”之外，徽州还有一些“小姓”、“客姓”和“船民”等杂姓。“小姓”主要指佃仆，多为官宦、财主、富商等权贵大户奴仆。

“客姓”主要是明代以后由安庆府迁徙而来的移民，多在旷野搭棚而居，也称“棚民”。“船民”多为元末陈友谅及其部下的子孙九姓（陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何）后裔，终年在新安江流域靠撑船、背纤等苦力为生。以上三类，在封建社会地位低微，不能与大姓联姻，具有明显的等级色彩。

说到徽州迁徙史，还必须要提到“篁墩”这个地方，它是徽州士族的发源地，要研究徽州、了解徽州人的历史，都要在这里寻根。

【人常说的徽商是指安徽的商人吗，徽州到底在哪里】

徽商是指安徽的商人，徽商来自徽州，包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县，即古代的新安郡。

徽商在宋代开始活跃，全盛期则在明代后期到清代初期。我国历史上的著名商帮，徽商皆处于贫困山区，种地无以生存。潮商与徽商、晋商，是我国历史“三大商帮”。

《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。

齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等文房四宝产品的问世，更加推动了徽商的发展。

扩展资料

1、徽商老号

张小泉剪刀、胡开文墨业、曹素功墨业、胡庆余堂、胡玉美、王致和、谢裕大茶行、张一元茶庄、汪恕有滴醋、同庆楼。

2、徽商精神

爱国精神、进取精神、竞争精神、勤俭精神、奉献精神、文化精神、团队精神、执著精神。