绩溪县瀛洲村的古庙及祭神风俗

古人大多是有神论者。神有佛教中人物，如观世音、弥勒佛、十八罗汉。也有由功高盖世、义烈千秋的历史人物演变而来，如汪公老爷（汪华），关公老爷（关羽），还有一些说不清来历的神，如灶神爷、土地爷等等。

【绩溪县瀛洲村的古庙及祭神风俗】

绩溪县瀛洲村的老辈人也脱不了信仰崇拜的俗套，从终生下来就与神扯上了关系，而且伴随终生。婴儿“洗三朝”要拜灶神爷，然后摸一点锅灰，点在鼻头上，好让灶神爷认准了，日夜加以保佑。

上学要拜至圣先师孔夫子，成亲要拜天地，求子求福要拜观世音，出门做生意要拜财神爷。等到死了，子孙还要请僧尼念经做法事，祈求地下平安，早日超度。有神就有庙。旧时的瀛洲村，村头村尾，村里村外，到处都有神的庙宇，而且每一户的灶头上，都要砌上一个小巧神龛，用来供奉灶神爷。假如这也算庙的话，有多少户人家，就有多少个灶王爷庙。庆丰庵庆丰庵座落在村西水口，是瀛洲建造最早、规模最大的一座神庙。

庙内头进供奉弥勒佛，正堂居中是观音菩萨，两旁侍立金童玉女。对面是**天神韦陀。东西两侧是十八罗汉，所谓十八罗汉，是十六弟子和降龙、伏虎两罗汉的合称。

庙的后部分是斋堂。庆丰庵和其他庙宇的菩萨，每隔十年，要举行一次开光庆典。“开光”就是把神的塑象重新油漆一遍，上彩的地方上彩，描金的地方描金。完工之后，全村动员，先至县城城隍庙接神，然后将菩萨抬进村内，前街后巷进行一次大巡游。此时，旗幡伞盖在前开道，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，山门铳震耳欲聋。

孩童们身穿节日盛装，头戴饰有绒球和花朵的额头，紧跟菩萨之后，边走边表演各种技艺。有的舞钢叉（俗称滚叉），有的抖空竹（俗称放鸽），有的打花棍。大人会舞钢叉的也参与其中。

村民涌向街头，烧香礼拜，祈求平安。据史料记载，庆丰庵最早建于元朝至元庚寅年（1290）前，距今已有700余年。至清朝咸同年间，毁于太平军战火。上世纪四十年代初，本村士绅章渭鹏先生发起重建。《章渭鹏先生行述》写道：“里有庆丰庵，为昭代香火所寄，亦绩邑古迹名胜之一，遭洪杨之劫，毁塌成墟。

村人士曾谋协兴造，以工程艰巨，竟尔中缀。先生复董其役，鸠工庇材，集资续建，不足则自布千金，以完成之。”可惜的是，庆丰庵在上世纪七十年代，被逐步拆毁，一处古迹终至湮灭。

【绩溪县属于安徽哪个城市？】

属于宣城市管辖。

绩溪县位于安徽省南部，徽州六县之一，徽州文化的发源地之一，被称为“徽厨之乡”，“无徽无成镇，无绩不成街”，现隶属于宣城市管辖。县境总面积1126平方公里。

绩溪位于皖南山区，地处黄山山脉和西天目山山脉结合带，长江水系与钱塘江水系分水岭，东与临安市交界，北与宁国市、旌德县毗连，西与旌德县、黄山市黄山区及歙县接壤，南与歙县相邻。

绩溪因水而得名，据县志记载，“县北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，故名绩溪”。绩溪风光秀丽，历史久远，人文璀璨，文化底蕴极为厚重，是徽文化的重要发祥地，被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。

截至2014年，绩溪县辖8个镇、3个乡：华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇、板桥头乡、家朋乡、荆州乡；县机构驻地华阳镇。

扩展资料

绩溪介于北纬29°57′～30°20′，东经118°20′～118°55′之间，属亚热带湿润气候区，四季分明，光照适宜，年均气温15.99℃。绩溪山连皖浙、水分南北，是黄山山脉与天目山山脉的结合带，长江水系与钱塘江水系的分水岭，新安江、青弋江、水阳江的源头。

这里有山皆奇，无水不秀，人与自然和谐相处，森林覆盖率达75.5%，境内海拔千米以上山峰46座，其中大鄣山主峰清凉峰海拔1787.4米，为华东地区第二高峰，鄣山大峡谷中突兀巍峨的百丈岩、维妙维肖的伟人头像，徽杭古道上的江南第一关，佛教胜地小九华。

以及古华阳十景等秀丽景色，历来为世人瞩目并歌咏诗赞。绩溪生物资源极为丰富和多样，现有种子植物120科1000余种，其中属国保植物30余种；陆栖脊椎动物135种，其中属国保动物13种。

参考资料来源：百度百科-绩溪县

参考资料来源：绩溪县人民机构-绩溪县县情简介

【安徽省宣城市绩溪县瀛洲镇下辖村委会有哪些？】

安徽省宣城市绩溪县瀛洲镇下辖村委会包括瀛洲村委会、巧川村委会、龙川村委会、燎原村委会、仁里村委会。