风水学说有哪些 建筑中的风水学说

　　风水学说有哪些？建筑中的风水学说，而实事求是地按照风水“和”的基本观念包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科学性的。

风水是我国传统的一种特有文化现象，里面包括科学的因素——生态学、环境学、建筑学等，还有心理、伦理、哲学、宗教、美学等因素，非常复杂。如果在运用上过度夸大风水的作用，以为风水能决定一切、预测一切，那肯定是误入歧途了。而实事求是地按照风水“和”的基本观念包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科学性的。

　　一、对风水不可盲目全信

　　粗略的统计一下，关于风水的忌讳、注意事项、不可的有近六百种之多，不可这样不可那样，如果完全按照风水原则，我们都没法生活了。什么都是如果完全相信，也是不好的，就像小孩玩游戏，可以开发儿童智力，如果沉迷游戏，后果就不堪设想了。

　　二、相信但不信仰崇拜

　　我们认为：我们现在把风水当成一种历史现象来研究，而不是崇拜信仰崇拜。风水几千年的历史，留给我们好多经验和参考价值，为什么房子需要这么建而不是那样建，为什么有些人开这款车平安顺利，而换另一个人驾驶却成了多事之车。这些共同点不是偶然的，是顺应自然，符合人们生理和心理，运程运转规律和地球运动规律的。

　　而什么是信仰崇拜呢?你不懂不问、不了解不知道，别人说是信仰崇拜，就跟着别人说是信仰崇拜，这本身就是一种信仰崇拜行为。风水如果被有意之人歪曲利用，配之于鬼神之说，就害人不浅了。

　　三、正确认识风水

　　每个人对风水的认识不一样，所以选择也不一样。其实风水就是我们常喝的水、吹到的风，都是日常能感受到的东西，国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在，好比水的漩涡，是水下一种引力作用的。正像炼丹术是化学的鼻祖，星象学是天文科学学的鼻祖，风水也是建筑学的始祖，应该科学正确地认识。

　　四、合理运用风水

　　我们古代祖先没有电器，没有汽车，哪来的这么多不可以和注意事项等，都是现代人编出来的。古风水非常复杂，仅仅几个这不可，那不可，那就是风水了，大错特错，真正风水要讲求全局性系统性机构性，内部外部环境，还要和个人的命理结合，再加上个人的天赋和勤奋，不是每个人住进同一间房子都能发财，也不是每个人同开一辆车都能保平安。所以真正的风水不仅仅是怎么摆放，怎么选择，而是要实地勘测，通过内外环境再结合个人命理，并且还要有辅助的开光法器吉祥物品来改运催财。

　　我国风水理论的形成由来已久，源远流长，可以追溯到远古时代。古人在选择居住环境时，往往认为，“山环水抱”“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。生活中，人们对风水的认识不一，但无论是久居住宅，还是购车买房，我们都希望能一切都会顺利，有好的风水。风水理论认为，我们所处环境的风水好，就会心情顺畅，招财纳福，平安吉祥。
 

　　北京是世界文明古国中唯一保存较为完整的历经五个世纪的古都，北京之以是历来成为军事重镇、zhengzhi文化中心，这与其地舆情势有关，北京西起昆仑山系向东延伸，西部又有太行山脉，北京的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系，构成各个大小山脉、小支脉、两支大山脉在北京的南口汇合，构成向东南睁开的半圆形大山湾，山湾半包抄的是北京平原，阵势西高东低，北高南低，又有详河等在此汇分解永定河，相符“山环水抱必有气”的风水格式。

　　明代的刘伯温用风水布下了故宫，正当的按八卦九宫的吉凶，布出了仪政阁、御书房、坤宁宫等使清机构200多年不衰。宫城又称紫禁城，古人把天帝所居住的天宫称作紫宫，以是皇宫以紫宫见称，又因戒备森严叫做紫禁城。南北长960余米、东西长750余米、周长3428米。城墙高10米、下宽8.62米，上宽6.66米，城四周有角楼，俗称九梁十八柱七十二条脊。 城外有一条宽52米，长3800米的护城河。这些数字都不是偶尔的，均是联合五行八卦风水学来定的。

　　风水学说对古建筑的应用，自古有之，咱们不用为怪，相同它有本身的科学性和正当性的一壁，对人们摸索宇宙奥妙有一定的作用。《易经》上知天文，下知地舆，中和人间。与天人合一的思惟息息相关。