四念处具体分析（上）

　　佛教有法门无数，其中有一项名叫“四念处”，其又称四念住，是佛教修持的入门方法，也是每个修行人都必须要学习掌握的法门，所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧的修道方式。

　　身念处

　　所谓身念处，其主要目的就是通过观察自身和外身，认识到众生都是不净的。这一点非常重要，因为我们修行最初的一步就是从观自己的内身开始的，为何我们常说要清净内心？其实就是和身念处有关，因为他可以帮助我们认识到自己的身体是不干净的；然后观察外身，即他人的身体，这要从观死尸中去破除对他人身体的贪爱与执著，佛陀说众生的分段生死是既可悲又可怜的，由不得我们，死后身子变坏，剩下白骨一堆与尘土同住。通过观察自身和外身，众生便可看到，众生的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼，五脏六腑组成的，没有一样是干净的，而且最终是会变坏的，是不值得我们贪爱与执著的。

　　受念处

　　所谓受念处，其主要目的是观察自己体内的六根与外物接触时产生的感受。这一步可以说是将我们修行进一步提高的法门，为何这样说？因为在佛教之中，修行是一个循循善诱的过程，例如我们只有在认识了身念处的基础上，才能进一步进行受念处，认识到感受是从六根而来，会产生快乐或苦恼，还要感受到不苦不乐的情形。观察受的生起时，要知道它是从耳朵来还是眼睛来，还要知道它是怎样灭掉的。接下来要保持一心住在受念处，一心观察它，慢慢地就会发觉有受皆苦，因为受源源不绝而来，我们身不由己。

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