佛教徒与人相处的三种态度

　　社会就是一个人与人交流的场所，只要我们生存在这个世上，我们就不能脱离交流这种活动来，但与人相处可不是简单的学问，它也是有一套准则的，而这准则就是“态度”，如果你能把握这种准则，那么你在与人相处的时候绝对会收获许多，也会受人尊重，因此下面就来简单的说一说这与人相处的态度是什么吧。

　　

　　事上宜虔

　　第一条准则，即事上宜虔，意思很简单，事上就是指长辈，而宜虔则是要我们要有虞诚恭敬的心。毕竟按修行人的眼来看，长辈不管是资历还是福德，都远胜我们，所以我们能不恭敬对待吗？不行的，反之我们如果对长辈有所虔诚恭敬，我们能够得到长辈的摄受、长辈的教化。在整个成长过程，我们就能够减少很多的错误，避免很多冤枉的路，这对于我们也是有大利益的。

　　接下宜谦

　　第二条准则，主要面对那些被苦恼缠身的众生，所以我们在与之相处的时候，最好能够多一份仁慈，因为对于比较苦恼的众生，刚刚来到三宝地，烦恼也重，福德智慧的资粮也不够。但是我们应该要知道，他有一念的善根都很难得，我们应该要更加的谦虚、慈悲来摄受他，不要用自己的标准要求他，多一分的慈悲，这个是对下的态度。

　　处同辈宜退让

　　第三条准则，主要面对那些同辈的人，就是能够退跟让。人跟人相处之道的确是非常不容易。从现实的经验上来看，我们对于同辈、对于长辈的人相处是比较容易做到。对于功德比我们大的人，我们容易生恭敬心。对于下辈的人生慈悲心这也容易，最难的是同辈，尤其是戒蜡相同的。同戒跟同戒的人相处，这当中就有些问题存在。

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　　曾仕强判断一个人能不能用,看他这三种态度，是哪三种？

曾志强判断了一个人，能不能啊？看他三种状态有哪三种，一看他的表现，第二看他的形象，一看他说话的内容

　　态度心理结构的三种成分的关系是（）

b有机结合
态度是由认知、情感和意向三种心理成分组成的。对一个正常人来说，这三种心理成分是相互协调一致的。例如，一位年轻的厂长，在他认识到学习管理科学的重要性之后(认知)，他会产生对管理科学的热爱（情感），一旦有机会进行这种学习，他会十分乐于参加，并为此作好各种准备（意向）。这说明态度的三种成分十分协调，并不矛盾。

　　爱莲说中如何评价三种人生态度

作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。旧社会指品德高尚的人。这篇文章主要是说明莲花的可爱，借以勉励人们要具有不同流合污的所谓君子的高尚人格，并隐约地讥讽了社会上追求功名富贵、庸俗不堪的人们。表现出作者志向高洁，品行廉正，爱憎分明，字字句句都闪射出熠熠耀眼的光彩。莲的品格，莲的气度，莲的既清隽爽朗又磊落矜持的襟怀。周敦颐心中的莲花，就是用她独具的谦抑端方、坦荡贞纯的素质和修养向生活周围传播着影响。前段中的三种花，至此被用来象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然自立，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。在这里，作者明写物而实写人，明写物理而实述人事，字里行间渗透着作者对这三种人的不同感情、不同态度：惋惜、讽刺和赞美。可谓借花抒情，情深意长。三位一体，作者通过赞美“莲”，达到赞美君子的目的，赞美中透露出作者的人生观与处世观，赋予了“莲”以zhengzhi内容和社会意义。