如何清除三恶三毒

　　三恶和三毒，皆是危害人间的重要因素，例如三恶，就是杀、盗、淫。社会之所以存在不安宁的状况，大多都是这三恶起主导作用；又如三毒，即贪、嗔、痴。这三毒起到了辅助或火上浇油的作用，只要三恶和三毒走到一起，那么这个人肯定是非常危险的。那么我们该如何清除三恶和三毒呢？下面就一起来看看吧。

　　

　　要如何清除三恶三毒，其实释迦牟尼已经给我们留下了方法，只是很少人认真去做而已，那就是“戒定慧”。所谓的戒定慧，其实就是指出家人一定要修行持戒，并以此滋生出高深的定力，然后凭借此让自己对三恶三毒有抵抗的能力。所以便能守戒，不犯贪欲的思想，能有定，不犯嗔恚的心理，能生智，不犯愚痴的行动。

　　首先来看三恶，一般都是受到外在影响的，毕竟不是天生就会杀、盗、淫。而三毒则是内在滋生的，因为大多都是有了贪嗔痴之后，就犯了杀盗淫。若能将贪嗔痴变成戒定慧，那么，就没有杀盗淫了。

　　因此我们要消除三恶首先就要搞定三毒，怎么做呢？很简单，采用佛教六大宗旨即可，即用不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语六大宗旨来洗扫，一定洗得干干净净，没有一点污垢存在。不争，世界自然无**。不贪名，不贪利，人人和睦相处。不求，人格自然高尚，处处受人恭敬。不自私，事事为人著想，忘掉自己，不和人计较，没有四相的分别。不自利，利益均得，没有独占的思想，甚至以吃亏为原则，令他人得快乐。不妄语，无论何事，以信相待，说真实话，就不会发生不必要的麻烦。

　　如此便能彻底清除三恶三毒，希望各位修行之人，能够早日在修行之中培养定力，最后坚持六大宗旨来清扫自己，如果不这样做的话，那么是不能修成佛的，因此必须要做，还要强硬去做。

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　　佛中说贪嗔痴是三毒，每个人身上都有贪嗔痴，可是这三毒是如何来到人身的呢，不说无量劫中恶业累积？

贪

　　三毒的贪欲指的是渴求，依凡夫的习性，对于自己所喜爱的人、事、物，自然想要执为己有，这就是「贪欲」。贪欲是一种向外的追求，意味着内里面缺少点什么，所以必须向外追求，以满足此渴望。

贪欲的表现是由渴望到追求，由追求到占有，然后占有欲又继续增长、扩大。

　　贪欲的基本渴求有两种：一是感观享受的渴求；二是生命延续的渴求。除此之外，贪还有一个最要紧的功能，就是思想意识中对追求的贪执，这种烦恼的危险更大。

正因为三毒的贪欲难以满足，所以佛教强调贪是一种疾病，用满足贪的方式去解决不是办法，只有断除三毒的贪欲，才是根本办法。

　　嗔

三毒的嗔恨：对于不顺己意的人、事、物，产生排斥，甚至厌恶；贪欲得不到满足时，就会产生「嗔恨」。佛经中所讲的忿、恨、覆、恼、嫉、害就是对嗔恨形态的概括。

　　嗔的本质虽是嗔恨对方，其意图虽是要伤害或毁灭对方，但无论意图是否达成，任何嗔恨生起之刹那，其人之心中直觉的会感到jiduan的痛苦或不快。

三毒的嗔恨之所以会给自己带来很大的痛苦，是因为嗔之本质是恶意的，恶意在对别人之时，则其无形的反作用也会自然伤害自己。所以，佛经中说，极度愤恨的怒火，给人带来的灼痛实不亚于地狱之火。

　　痴

三毒的愚痴就是不知道、不明的意思，简单地说就是无明。由于凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是「愚痴」。

　　无明有两层意思，一是不知道，二是错误的知。最初的佛法中认为，痴就是我执，后来又有四邪见来加以说明：一是把无常的事物认为有常；二是把痛苦的事情认作为快乐；三是把无我的认作为有我；四是把可恶的认作为可爱的。

错知的痴是小乘佛教对痴的基本解释，大乘佛教除了错知之外，还加上了无知，如不知道「自心即佛性」。

　　痴是三毒中最根本的，以痴为根源产生贪和嗔，没有三毒的痴，就不会有三毒的贪和嗔，所以佛教特别强调痴是一切烦恼及痛苦的根本。

因此，学佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息灭贪瞋痴」，尤其要「转识成智」。《摄大乘论讲记》说：「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。」「知」就是明理，就是「般若智慧」，就是「转识成智」，若能转识为智，则无明烦恼灭尽，自能开显佛性，找回自我。所以，佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘佛教之究极。

　　如何分辨一个人投胎，是从三善道投来，三恶道投来，三恶道的众生最好是直接干掉，免得成为社会毒瘤。

这时代正是根器浅时代！

　　三恶道堆积如山！

佛菩萨都是清净清静！

　　目前，暗黑三怨毒之眼，恶魔之牙怎么出啊？

除了赫拉迪姆宝箱的每章专属掉落以外 其他的装备基本都是世界掉落
没准在哪杀什么怪甚至于翻箱子都会掉落
另外玩的难度越高传奇装备掉率越高