修行的三种般若

　　所谓的般若，是外来词，其代表的意思是“智慧”，所以它指出了我们在修行的时候，能够获得的三种智慧，即文字般若、观照般若以及实相般若，这三种般若呈阶梯状，只有得到前一种般若才能进阶下一种，因此这也是我们修行时的具体体现。

　　文字般若

　　文字般若的产生主要来源于经文、言行、别人的教诲。同时文字般若的范围很广，因为只要涉及到正当思想的东西都能归于此般若，例如文字、语言、图画、符号等等。因为般若经说：“般若当于何求，当于须菩提所说中求”；因须菩提解空第一，最善说般若，般若是说一切法皆空的。这文字般若，就是解空的智慧。

　　观照般若

　　观照般若的产生来源于观察世间事理的智慧。即对众生社会一切事理，都进行了深层次的观察、分析以及研究，能够分辨什么正什么邪，并且经历过实践得到的智慧。大智度论说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是名般若”。诸法实相，其性本空，实无有相，知这无相，便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧，加以观照，而发大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是观照般若。

　　实相般若

　　实相般若产生于前面两种的结合，乃是参悟了文字般若和观照般若后的产物。该般若已经明悟了人生宇宙的智慧。即理解了人生的真谛，宇宙的理性。所谓“佛”的境界，大抵就是如此了。大智度论说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏。”这就是说的实相般若，因这般若是契证诸法实相的本体，这本体的理性，常住不灭，法尔本然，牢不可破。

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