吕氏春秋作者认为**起因于人的争斗本性 吕氏春秋认为有人类就有**

吕氏春秋认为，**是人类天性的一部分，因为人类总是争夺有限的资源和权力。我们从历史、经济、社会、文化和人类心理五个方面对吕氏春秋的观点做详细的说明。

历史

历史上，**一直是人类相处方式的一种。从古代的帝国扩张到中世纪的圣战，到现代的间的**，几乎所有人类文明都曾经历过**。例如，欧洲的百年**、的战国时期、中东的宗教**等等。这些**最初的起因都是人们对某种资源或权力的争夺，表现出人类天生好斗的本性。

另一方面，**也是人类演化的一个重要环节。生命在竞争中存活，并且进化到更高级的物种。在**中，强者往往能够存活并成长壮大，从而在生存竞争中处于更加优势的地位。因此，**也推动了人类社会的进步和演化。

经济

经济因素也是**的一个重要起因。人们通过**来获得更多的资源。例如，**可以获取更多的土地、石油、水资源等等。在财富分配不均的情况下，占据资源的一方可能会受到挑战，这通常会导致**的爆发。此外，人们还通过**来实现财政收益。例如，**可以提供**经济的需求，增加国防支出和军备竞赛所产生的购物和就业机会。

社会

人类社会的组织形式也会促进**。当社会fenlie成不同的zhengzhi实体时，它们之间的竞争和对抗就变得更加可能。这通常是由于各zhengzhi实体希望通过**来扩大自己的领土和权力。例如，在斯巴达和雅典之间的**是古希腊城邦之间不断争夺控制权的结果。

此外，社会不平等和贫富分化也会导致**。当贫富分化达到jiduan程度时，人们通常会寻求通过**来改变地位和重新分配财富。**也可能是受压迫群体的反抗的结果，他们通过**来争取民主和renquan。这是自由世界的范例，如美国自立**和民族解放**。

文化

文化因素也可以引起**。不同的文化和信仰可能会导致人们之间的冲突和对抗。例如，中世纪的十字军东征是为了反击***对jīdū教圣城的侵犯。文化差异和文化冲突不断地加深了两个敌对实体之间的关系，最终导致wuzhuang对抗。

文化上的深层次的相似或不同，决定了人们相互之间能否和平相处。如果两个文化实体的差异程度很大，他们之间很难产生接触和接纳，从而逐渐变得敌视，甚至爆发冲突和**。

人类心理

最后，**可以追溯到人类固有的心理。人们通常是有矛盾的和攻击性的，因为他们有着争夺天性。当争夺采取baoli形式时，人们往往会响应。因此，**也可以被看作是人类天性的一部分。另一方面，人们可以在集体情感的基础上展开**，他们愿意为自己所认为的更高的目标而去战斗。这样的**通常被称为正义的**，由或zhengzhi实体发动，因为他们认为自己在为公正和正义而战。

总之，在吕氏春秋看来，人类天性中始终存在一种危机和矛盾，这最终会导致**的爆发。通过历史、经济、社会、文化和人类心理等多方面的说明，我们可以更好地理解为什么**如此普遍，并且为未来的和平建设做出努力。