陈公笃：《公笃相法》下篇卷十二（2）

　　测量活法详解第三
一、上列测量二法，有指定之规模，有临时之变用，此间更言其活法之取义，其分数稍异于上也，凡形质奇突，丰隆耸干，得三十分，精神蕴藏，健全完善，有灵气慧根，得二十五分，声音清秀韵长，悠然铿锵，得十五分，气色明润莹洁，如紫霰彤云，得三十分，或二十五分，或二十分，皆为完人，非仙即佛，成金刚不减之身，千载有形之格，故列为第一也。

　　二、凡形质奇突丰隆，高耸有势，得三十分，精神充足，健全完善，有灵气慧根，得二十五分，声音清聚韵长，悠扬铿锵，得十五分，气色明润，得二十分，或充聚而沉静，得十分，此为清贵盛名，圣贤之品，盖圣贤立言立法，为万世规模，人类进化，但以形质精神声为用，不必再得气色之助，此为千古流芳之格，故列为第二也。

　　三、凡形质奇突丰隆，高耸有势，得二十五分，或二十分，精神蕴藏，灵慧充聚，得二十分，或十五分，声音清聚韵长，清扬铿锵，得十五分，气色充聚，黄明紫润，得二十分，比为创业之帝王，或承受之帝王，次则割据之偏安，僭号之霸业，盖形质精神气色充足，即可发达，而立非常之业，或形质声音气色充足，精神减少分数，而得七十分以上，至八十分者，皆为大贵，此其两推之大略，故列为第三也。

　　四、凡形质清奇，高耸有势，得二十五分，或二十分，气色莹洁，黄明紫润，得二十分，精神充聚，灵慧健全，得二十分，声音清畅，悠扬韵长，得十分，此为公侯将相，列土封藩之格，或形质气色减少，精神声音增加，或精神声音减少，形质气色增加，能足六十分以上，至七十分者，皆为上上贵，功在当时，名垂后世，故列为第四也。

　　五、凡形质丰隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，气色莹洁，黄明紫润，得二十分，或十五分，精神充聚，英明健全，得二十分，或十五分，声音清秀，舒畅逸韵，得十分，或五分，此为名将九卿，富贵双全，或主大富而有特别之利源，主上贵则有特殊之事业，主大寿则有耄耋之享受，或主富贵寿考，五福兼全之格也，凡合并测量，能得五十分以上，至六十分者，皆为富弱者，贵寿倍之，寿弱者，富贵倍之，贵弱者，富寿倍之，余可类推，故列为第五也。

　　六、凡形质丰隆，清奇敦厚，得二十五分，或二十分，精神声音气色抵折，而得二十五分，或二十分，此为富贵双全，或清闲无缺，遗迹流芳，或名士名流，品傲王侯，或技艺专长，而有著述，故列为第六也。

　　七、凡形质丰隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，精神与气色得二十五分，或气色与声音得二十五分，此为中等富贵，文至厅道，及刺史，武至师旅，及边镇，凡四项测量，能得三十五分以上，至四十五分者，均为此项之事业，盛世出秩序之阶梯，较为安闲而发达，乱世多冒险之暴发，较为劳怨而成功，故列为第七也。

　　八、凡形质清奇丰隆，得十五分，或十分，精神与气色得二十分，或气色与声音得二十分，或声音与精神得二十分，此为中等富贵之次，亦有寿与不寿也，文至州伯邑宰，武至团营参副，以及富甲一邑一乡，或美誉盛名，奇艺梓荣之例，故列为第八也。

　　九、凡四种合并，得二十分，或二十五分，或单独一项得二十分，及二十五分，或两相抵折，加减而得二十分，及二十五分，此为常富常贵，或有富无贵之士绅，及豪商大贾，或有贵无当之偏副，及飘摇奔驰，然皆丰衣足食，故列为第九也。

　　十、凡四种合并，测量而得十五分，或十分，或有余不足，加减而得十五分，及十分，皆为丰衣足食，或为子女之有用，或为弟兄之可靠，或为族戚之得辅，或为友谊之有助，亦主微名，及短期之发，故列为第十也。

　　十一、凡四种合并测量，此有余而加之，彼不足而减之，相抵而不得分数，亦主劳碌而有衣禄，发达而有挫折，小有富贵，则疾厄而无寿，或有寿征，则刑克而孤独，皆为有缺点之例，故列为第十一也。

　　十二、凡四种合并测量，以有余不足，乘除而欠分数，则又分其减少分数之多寡，而判断其贫贱至何程度，孤苦至何名称，危害至何等类，从其多寡而决定之，故列为第十二也。

　　测量活法详解第四
公笃曰，上列三项测量活法，是为规模之大概，兹以个人之全身测量，单独以形质为标准，以百分计算，头面至颈项，得百分之七十分，由颈项下之全身，得百分之三十分，此达摩之法也，故手相骨相及纹痕相之说，其轻微可知，兹将细则分解如下。

　　一、头面七十分，两目得二十四分，关系富贵贫贱，寿夭劳逸，吉凶死生，是为全局之机枢，印堂得七分，关系安危吉凶，官禄人丁，是为全局之主体，此为得分数之最多也。

　　二、上停全额，得十分，关系祖业根基，智慧贵名，刑伤行动也，两眉得六分，关系贵名寿征，弟兄子女也，中岳得六分，关系财源疾厄，寿征根基也，两颧得六分，关系权限辅佐，妻妾得失也，此为得分数之次多也。

　　三、水星得四分，关系衣禄晚运疾厄是非也，两耳得二分，关系衣禄智慧，刑克初运也，人中得二分，关系子女船行也，牙齿得一分，关系寿禄刑克也，发鬓得一分，关系刑克劳逸也，法令两腮共得一分，关系寿征间接，奴仆牛马也，此为得分数之最少，而面部七十分之法也。

　　四、颈项下全身得三十分，两手得三分，两足得二分，股肱得二分，两乳得二分，脐腹得二分，亶中得二分，颈项得二分，玉茎得三分，谷道得一分，腰臀得二分，背脊得二分，腋毛得一分，少胁得一分，两膝得一分，两肩得一分，螺骨得一分，肘骨得一分，足踵得一分，此全身三十分之法也。

　　测量活法详解第五
公笃曰，面部以一百分计算，是为相法之根据也，盖头为诸阳之首，而为百部之圭，五脏六俯之精华，皆结晶于面部，故圣人有诚于中，形于外之说，内外相感而相通故也，兹特分解如下。

　　一、两目得三十五分，目司视，为全局之机枢，关乎死生吉凶，富贵贫贱，寿夭劳逸，刚柔智愚各项，故达摩测量法，以两目占全局之半，其重要可知，印堂得十分，为全局之元首，关乎死生安危，官禄人丁，谋略器量，心术善恶包括运限气色，此为得分数之最多也。
二、中岳得八分，关乎财产富业，疾厄根基，禀受厚薄，立身之本故也，两眉得八分，关乎贵名寿征，子女弟兄，外库刚柔，智慧灵巧，事业之基故也，两颧得八分，关乎职位权限，内外辅佐，妻妾伯叔，族戚友谊，成败大用之关链故也，人中得四分，关乎子女寿征，得失船行，疾病死生，通达之要也，此为得分数之次多也。

　　三、天仓得四分，关乎祖业父母，行动迁移也，地库得四分，关乎晚禄子女，水运疾厄也，水星得四分，关乎衣禄是非也，牙齿得三分，关乎寿禄人丁也，两耳得四分，关乎智慧寿禄也，泪堂得三分，关乎子女刑克也，发鬓得二分，关乎劳逸刑克也，法令得二分，关乎寿征兼谋也，两腮得一分，关乎奴仆六畜也，此为百分之细则，持鉴者，当明其主因，如其轻重，用之方合法也。

　　测量活法详愣第六
公笃曰，上列测量五法，业已全备，而定富贵贫贱，寿夭劳逸之形格，兹因死亡危险，伤残牢狱，疾厄刑克而定临年测量之法也，神彩为第一重要，即神脱，神受，神退，神定，神岔，神愁之类是也，气色为第二重要，即黑色，赤色，红色，惨色，枯色之类是也，厄年为第三重要，即九数七数之正厄，各形加推之傍厄，提前提后之应证厄之类是也，部位为第四重要，即某部陷弱，某部纹冲，某部痕破，某部受制之类是也，性情为第五之重要，即变更常态，反其喜忧，颠倒言语，乱其行为之类是也，如五项内有三项应之，则为死亡无救，其一项，二项，则有轻重之事实，其最重者死亡，次则危险，又次则残废，又次则血光伤痕，其轻者牢狱，其最轻者，刑人丁，破财产，或痼疾流连也，兹特分解如下。

　　一、神彩凡神彩之变，业已凶危，加以气色之受，为逆时令，则死亡无更改矣，如神彩之变，加以厄年之运，则九死一生之凶危也，如神彩之变，加以部位之陷，则受大破败，毁其肌肤，残其肢体也，如神彩之受，加以性情之反常，重则危险之伤残，轻则牢狱之困苦也。

　　二、气色凡气色之爱，而逆时令，业已危险，加以厄年之运，则有死亡危险之事实，轻亦伤残破败也，如气色之变，加以部位之陷痕，则主危险破败，伤残大病，轻亦刑人丁，或牢狱拘留也，如气色之变，加以性情之反常，则主牢狱之灾，大病之厄，血光之伤，株累之祸也。

　　三、厄年凡行厄年之运，本主不吉，而见惊险损失，刑克冷退，加以部位之陷痕，则主失败之挫折，惊险之逼迫，轻则主疾厄流连，株累牵制也，厄年之运，加以性情之反常，则主诬攀之官非，错误之损失，颠倒之受屈，亲近之欺诈，亦主血光跌打之灾，汤火之咎也。

　　四、部位凡部位之陷痕，本主驳杂损失，官讼刑伤，加以性情之反常，则主方寸乱而妄为，内患之同室操戈，外患之觊觎暗害，误于医药之疾灾，疏虞防范之刑克，而多意外之灾厄也。

　　五、凡上列五项中，有三项之忧已属凶危至极，如有四项之变，当然死亡无救，加重而决断之，如有五项之变，则为尸身不全，或为死后遗累妻妾子女，盖因不仅亡身，尚有灭门赤族之祸故也，其一项二项，则分某轻重而决断之，至于有好有不好，则两相乘除而加减之，此为活法之用也。

　　部位统率法要诀
公笃曰，部位分两种，有气色之名称，而专司于气色之用，有流年之名称，而专司于运限之用故也，本为一年一运，即有一部位以专司之，然有统率之法，古人未经详注，余考运至何部中，则有以何部为纲，何部为目，故有主运之正受，傍运之附带，其法分类如下。

　　一、两耳为起运之初，由一岁起，至十四岁止，左耳七年，右耳七年，女格反推，亦有顺行也，定根进运又以形质而加用之，即水一火二金三木四士五之法，而定根以加推也，如左耳七年，从一岁至七岁，以天城之三岁四岁，为统率之部位，是为正受运，其余五岁，是为傍受运，右耳七年，从八岁至十四岁，以人轮之十岁十一岁，为统率之部位，是为正受运，其余五岁，是为傍受运，凡统率之部位，吉者倍吉，凶者倍凶，故曰正受运，其附带之部位，吉者减等，凶者亦减等，故曰傍受运，盖天城人轮，为统率之纲领，而有轻重之分也。

　　二、额部火星十五岁起，二十一岁止，其名曰火星天中日角月角天庭辅角，前四年以天中为统率之纲领，乃正受运也，火星日月角，皆傍受运也，后三年以天庭为统率之纲领乃正受运也，两辅角皆傍受运也，凡傍受运，均以统率运为标准，统率部位可照应前后，故一部运，有三年四年者，皆取决于统率也，盖正受运之形质，吉者倍吉，凶者倍凶，附带之形质，吉者减半凶者亦减半，其正受傍受有加减关系，而有轻重之应证也。

　　三、司空为统率之正受运，即二十二岁，边城为附带之傍受运也，中正二十五岁，统率丘陵冢墓两部，印堂二十八岁，统率左右山林两部，是为初运之段落，中运之起点，其统率正受部位，可管辖附带傍受部位也，又如统率正受之部位不吉，附带傍受之部位虽佳，运亦驳杂不纯，如统率正受之部位颇佳，附带傍受之部位不吉，运亦平安无咎，此为连带之补助法，其吉凶祸福，亦从其轻重而判定之也。

　　四、两眉之运四年，从三十一起，三十四止，名曰，凌云紫炁繁霞彩霞，又以繁霞之三十三岁，为统率正受之运，其它皆附带傍受之运也，故两眉以繁霞为转移之枢纽，凡两眉浓粗短浊，其运倍凶，凡两眉清秀长棱，其运倍吉，亦有轻重关系故也。

　　五、两目之运六年，由三十五岁之太阳起，四十岁之少阴止，前三年以太阴三十六为统率正受，后三年以中阴三十八为统率正受，其太阳中阳少阳少阴，皆附带傍受之运，先为上接运，后为下交运，故也，凡两目清奇而有威煞，充足而能润藏，皆以统率正受之运，为事业发展之阶梯，离奇遇合之机会，而倍发于附带傍受之运，反此亦可类推，各形亦可加推，厚薄清浊，方可提前提后也。

　　六、中岳之运十年，由四十一岁之山根起，至五十岁之廷尉止，而分两段，前五年以山根为统率正受之运，精舍光殿年上寿上，为附带傍受之运，后五年以准头之四十八岁，为统率正受之运，两颧兰台廷尉，为附带傍受之运，故中岳十年，以山根准头为转移之标准，其形质丰隆匀圆，而有梁柱者，则以统率正受之运，为事实进展之关键，财库之积蓄亦多，附带傍受之运虽佳，乃其支流也，其形质陷弱尖坠，而有断节者，则以统率正受之运，为事实破败之关键，财星之损失较大，至附带傍受之运方败者，乃其遥应也，盖成败之因，在统率正受，而不在附带傍受也。

　　七、人中之运十年，而分两段，由人中之五十一岁起，至水星之六十止，前五年以人中为统率正受之运，左右仙库食仓禄仓，均为附带傍受之运，后五年以在虎耳之五十八岁，为统率正受之运，法令右虎耳水星，均为附带傍受之运，故人中十年，以人中左虎耳，为转移之纲要，凡形质合格而吉，则衣禄之享受丰足，子孙之发达可期，当以统率正受运为根据，反此，则反而类推之，又有错前错后之应吉凶祸福，乃清瘦露之格局，而提前也，浊厚和之格局，而提后也，不为无因，再用他法绳之可也。

　　八、北岳之运十五年，由六十一岁之承浆起，至七十五岁之两腮止，前八年以陂池之六十四岁，为统率正受之运，承浆地库鹅鸭金缕归来，皆为附带傍受之运，后七年以地阁之七十一岁，为统率正受之运，右归来颂阁奴仆宫两腮，皆为附带傍受之运，故北岳十五年，以陂池地阁，为重要之关键，既无疾苦，又无烦恼，其附带部位虽弱，而亦无咎也，凡统率部位陷弱而不足，其事实倍凶，人丁灾疾而冷退，官非牵制，受累受屈，其附带部位虽佳，而亦见弱点也，其提前提后，则根据形质而推论之可也。

　　九、地支之运二十四年，由子位之七十六岁起，至九十九岁止，则以子位七十六，七十七，卯位八十二，八十三，午位八十八，八十九，酉位九十四，九十五，皆为统率正受之运，其丑寅位，辰已位，末申位，戌亥位，皆为附带傍受之运也，盖子午卯酉为四正，乃转移之关键，统率之纲领，其轻重亦如上所述也，凡统率部位合格而有余，其事实倍吉，人口喜庆而平安，身心安泰也，其附带傍受之部位不足，亦无妨害也，凡统率部位陷弱而不足，其事实倍凶，人口财源而见损，身心忧愁也，加推与提前提后，均如上例之法也。