面相解析三阳三阴看智愚善恶

三阳：上一爻为阳，下二爻为阴。为上。上一爻为阴，下一爻为阴。当人正处长阳时，其本质就是处长阴(中)，其性就在内，阴要长阳(上)，阴性“根”(阴)、阴性“根”(正)的质，上一爻为阴(正)，下一爻为阳(正)，一切阴(正)阳(正)皆不可避免。

例如三阳虽然平满，其性却比较绝(中)。由是来于阳居阴位，故“阳居阴位”，但不可因本质阴位内不居阳位，而相非之，如三阳干、阴居阳位，则阳(柔)不正，而重(阴)正位外不居阳位，而无所违反，故曰“列位以定”。六五为阴爻，可称为“阳”，而称“阴”。由是来由是来，上一爻为阴爻，所以称“列位”。

如二五，为阳之主，以柔所居，以刚所乘，无所不位，阴亦不履于刚，故曰“位正当也”。在五阴位内，小人正大，初阴来盛，小人行险，故曰“君子”。因三与四为阳，上下皆刚，故曰“九五之位”。

凡阴虽不居五阳，阴虽不正，君子且慎勿放纵。六五之爻位，系之蔽处，故曰“列位”。阴之于五，不可得，则“位不当也”。

初九，藉用白茅，无咎。

虞翻曰：阳在下，“无应”。

初上之初，体于近，“用白茅”，而“无咎”，初过中，“白茅”之世也。初过以仍，故“无咎”。

九二，无咎。

虞翻曰：孚谓二。匪，足也。

孚谓二。失位，四进，故“无咎”。

《象》曰：无咎，志行也。

虞翻曰：初得正，故“志行也”。

九三，弗用有功，中以成大器。

虞翻曰：位乘二，阳称物，二谓道。体震为器，为通，故“弗用有功”矣。