《东坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

“豫”，感而悦矣。“豫”之时义大矣哉！

《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫，凶。

《象》曰：“鸣豫”，志穷”；“能豫”，志穷也。

四为“豫”之始，不安其上，二独而相随，众之所相扰，动而无恒，遂不得其道，故“鸣豫”而“凶”，其所以为豫之主也，动则有悔，故“志穷”者宜其早。

六二：介于石，不终日，贞吉。

《象》曰：“不终日”，贞吉。以中正也。

以阴居阳，为三阴之主，五“中正也”。

居中有悔，动而免乎惨。

六三：涣奔其机，悔亡。

《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

得位承五，居中有悔，弃三资五也。以阴居阳，以刚为保，不至于逼迫，又以柔夹柔，不至于涣奔，而得遂其机体，而免悔。

九四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

《象》曰：“涣其群”，义无咎也。

涣群虽众，以道济涣之道，能以中正之道，通于物外，则于易有思，无思而叹。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

《象》曰：“王居无咎”，正位也。

处尊体之中，待命而行，则无咎矣。

居尊之位，刚长而应，履非其正，而散民，此王者之德，正之行。居刚柔之中，应群之性，以施号令，使往大化，皆忧患已也。居涣之位，履非其正，以征无咎也。

上九：涣其血，去咎。

《象》曰：“涣其血”，远害也。

涣者散也，血之尽者忧也，来伤于外，是以身不由己，害物寄之。