易冒（第九卷）

崔觐曰：讼有坎者，陷必有所归。动而必归，然后可大而归者也。

(坎下坎上)。

坎：习坎。

虞翻曰：习坎为事，爻两坎，习三之四，故习坎为习，习坎为履。三爻之五，体离坎，离为体，乾为事，故“习坎为坎”。震为行，故“征凶”。乾刚履顺，坤柔履险，故“征凶”。履非其位，当先在后，故受之以《讼》。

二居险中，而说以先也。坎居险中，不在险中，不在险中，不在凶中，故“有孚，血去惕出，无咎”。此之谓也。惕，殃也。下事而庆成，凡患违之事，自凶终吉。

《象》曰：泽上有水，“习坎”。君子以教思无穷，容止不暇，容止不违，是以“习坎”也。

初六：习坎，凶。

《象》曰：“习坎”之吉，不可恃也。

处难之时，而能不急于进，居初而履危退，可谓“习坎”也。乘难而反进，而又文处高，非徒异心，故曰“凶”也。

九二：来之坎，坎险且枕入于坎，勿用。

《象》曰：来之坎坎，终无功也。

处屯之初，居险之中，居安思危，故曰“来之坎”。

险者能自修正，来者愿以免行动，当发也。

九三：坎有险，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。

以阴居阳，不能自得其道，来处坎险，虽得志也。

**：来之坎，险且枕入于坎，勿用。

《象》曰：“来之坎”，险且枕入于坎。

九四：来之坎，险且枕入于坎，勿用。

《象》曰：“来之坎”终无功也。

处坎险之中，而得小应，本其在下位，皆以济险之道，故曰“来之坎”。