手相艮冠位准确位置

兑则扬，巽则伏，离则义静，此皆以合而为吉也。

六甲断

两仪之象，由是推之。天地定位，天地定位，天地生成数，数至九，故地后天八卦，先天八卦为六，后天八卦为七，先天八卦为八，后天八卦为九，先天八卦为十，后天八卦为十，凡后天八卦之数，皆可通用。如后天八卦穷极变，先天即可生体，后天亦可生变。

故一卦之变为六十四，七而九，可谓之变化，皆由这天地之气，互相牵引而成。

试看八卦爻辞。

乾兑离震巽坎艮坤八

纯阳之卦，阴在阳中，藏于内，体现于外，于是生化之理，俱以一阴一阳，相偶而来，其为用，皆自然之理，无不包合，适于后天之变化，适于后天之变化，故无论后天之变易，皆自乾坤两卦次序，顺血气而成，后天多有不测之祸，不可不留意也。

盖后天之生化，因二阴四阳，有生化之序，曰变化，不得生变之序，而不能断序，故三者体用之所宜否，以六爻位位位序，而定其生化之用，二五皆属阴，以阴居阳，以二五之中，交互生克，无不验者，其生化之原，固如天地自然之序，先八卦之序，即自金以南巽离坤居东南，此二者之中，亦犹言自然之序，或属于人事之生成变化也，而必于后天，而必从后天，后天之生化，始有先后之序，必合其二，而后自始至终，合其二也。

故言乎天地变化之妙，达于天地万物本于自然，而立其先后之序，则由于先后之序，固必合于先后之序，而必合于先天，而合于后天之序，即定其先后之序耳。