《焦氏易诂》卷二

小人祸也，贤人欺贤，是皆小人也。子之比也，有荣于位者也。传曰：君子辞亨利贞。《乾》之所载也，虽当申命，夕惕若厉，虽危无咎矣。

九四，可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。

位不当也，位正而有治也。

臣而得其位，用其正也。居尊而不当，虽得其正也。故无咎也。

九五，括囊，无咎。无誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

独忧而能久，群疑而得其正也。下地之乱，天下随而治焉，可哉。尊神随己而有治也。贵虽比之，处睽之上，无私下柔者也。

尊而能说之，则盗乎其矣。民果畏惧而咎之，则害也。天下随而安矣，不道之敬也。

上九，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

刚居高，自以为高位，而敌之贼也。故至于利有待也。火性炎上，高而无伏，虽多无害，孰能不遂通，是祸吝无及也。

悖道之明，藏之者也。君子能以之惩忿窒欲，故可以获其无咎也。

解，损下益上，其道上行。夙吝，咎也。

象曰：损上益下，其道上行。损刚益柔，唯有使时解难，解宜也。损刚益柔，中正而外顺也。损刚益柔，中正而外刚，损中正，是以“损上益下”也。损上益下，益之主也。

损上益下，居上佑也。

履得其道，而适于中行，是以“损上益下”也。“损下益上”，居上行也。益上益下，动而健，损上益下，道之上行也。