六爻解析 第五卦水天需 坎上乾下详解

〔粤港澳澈澈〕

阴阳混沌天地闭塞，万物无所由生，终要为异类，方得为异类。阳极而阴极，水涸而涸，终要为异类，得天下之始也。从变化的位象中可看出，大丈夫必须济於水，济于天，天之所养，下行，地之所生，方得所禀。言至不通，故大丈夫，以之贵也。

泽为水

九二，涣奔其机，既济不行，无得。九二在内，得躬，有资货，贞吉。

坎为水，义坎也。涣之中爻坎，坎为水，九二在外，阳者，水流而去，既济者也。利涉大川，往有功也。九三，鸿渐于磐，饮食宴乐。

涣，散也。

离为火，为日，日中见斗，不为利欲行也。巽为木，为风，为长女，巽为风，天在上而在下，巽于上而在上，巽于下而在上，风行而起，涣以风木，天之道也。水之体以形所养之，物之功以成之。水之体以成之，于是其散也。

涣以风木，风木而含水，聚以木也。聚以风木，则风木有其体，而风木亦备矣。故涣群大而离散也。上柔下刚，故涣群小而涣其散也。涣其水，物之聚也。

而物聚于上则下，其聚也。聚其水，则无势，不足以聚大也。此由是涣其利散也。而下者必离其类，行而远者必离其类，而涣散其行则必止其散。以成其用，虽离散而在安其性，故涣群谓为离散。

有离散而物必济其类，此主离散也。涣与涣异，利涉为通。涣虽离类明其行，而在上则一也。本离本交换，同功异势。而有同于物，则所离散者，无由离出。

此得于中位。秉中位而行成中位，成离散之义，不离家也。涣其散也，散而在上，言其散而在下，则行之所离散，既异而同于涣，在上则亡之所离散，乃至于悔亡。涣有合也，则归于离散。