心相篇的全文及译文

“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。”心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

“大仁之人，皆有表里两种心，一个是正人君子，一个是伪君子，正人君子之心性。

”我们仅能在表相的方面，大致可以了解此人的行为与性格，而今天就来解析《麻衣相法》。

“大仁”即推事物的机敏，是心的表征；“小仁”即推事物的胆识。

“敬人”即敬重，是行为的表征。

“恶正”即指行为不善。此处既是指行为与气色，又是心的表征。

而《麻衣相法》云：“凡敬人者，谓之观其颧骨；不好则杀之，一要颧高；二要腮大，三要唇厚；四要项长，五要腮朝。”

《麻衣相法》云：“大仁，谓之观人用天象；无赖之徒，谓之观人用地象；浊世子，谓之观物用天象；愚蠢之徒，谓之观物用天象。”王符的《麻衣相法》是对人生形相的概括。

王字面

而云：“大义凛然，果敢逞凶。”也就是说，“颐颏”即是颐，所谓“地阁”，此乃颐，颐主福禄之相。“颐满者富，丰满者寿，缺者贫，可见颐骨过于凸露者是不好的，若其人有此相，则可支配饮食，作福禄之运。

”相书中也有“五极”、“九骨”之说。即五者宜长，宜厚，宜健，宜圆，宜大，宜轻，宜疏；“五岳”指面部的五岳，宜厚，不宜薄；“四渎”指面部的五岳，“三停”指面部中最突出的面部骨骼，俗称“三停”。相学上以口为水星，“上停”高、长而丰隆，方而广阔的人，聪明有福；中停隆而有肉的人，长寿而富贵；下停平而满端而厚实的人，有远大的理想和抱负；下停圆而狭满的人，没有雄心壮志，一生平凡。

五行形相

相学有“五行形相”和“五行形相”的理论。