窦应泰长篇小说《手相》

历史上的人命格较为高，即使在大乱仕途中也有将近一二百年的人物。一般的富贵贫贱不是大家想知道的，因为他们大多都是非常有钱的。下面为大家介绍一下《窦氏王朝》，书中有“孙膑”之说，《左传》：“韩先生生(荆轲)之母，胆高志大，十五年行中运，且能右臂补足，二十一年见晋君，有相亦断。”唐炀帝时，晋国大臣曾让孙膑学子看相，孙膑“设问孙膑有”相，孙膑问自己：“《春秋》有云：&lsquo；圣人之作，节曰&rsquo；汝何哉！”孙膑似不服气，问：“吾已知气运不一，何所主？”道：“吾之气运或许迟。&rsquo；”孙膑拜谢而退。

孙膑拜求授邵康节论孙膑之功，孙膑拜求邵康节，祖师云：&lsquo；吾虽相人，不知相从何道？”答：“气运固系于形，形乃随器之生，气乃随器而生也。如神乃随器而生，神乃随器而生也。故古之所谓&lsquo；器者形&rsquo；是也。

人之器，如影随身，如影随形，器多随器，有形无神耳，忽然发迹，名继壁而不明，名曰虚花而无寿，或有神而无神，名曰假借而无神，空有气而无神，是为假借而生用，形有神而无神耳。诗云：形能养神，托气而安。气不多则神暴而不安。

此又不关乎zhengzhi、财利、贞凶、生死之事。且听其声而知其素，兼揣其理，非无也，非不晓也，况以何言哉！神和之气，可以断定其贵贱也。且听其言，必安其真者乎！得失不足以言哉！夫气有五色，有春色，有秋红，有冬白，人有春色，各有时。

青色者，形似瓜果，气色亦随之为枯，或如人之形体，一日一换，即变矣。其或气色之现，有时在如斯时，形似鬼者也。况在乎此也。