辨上下龙之异同格局

此不辨阴阳，道由心察合，但内龙外龙，内龙外虎，阴帝内龙要配外龙，外龙外虎，内龙外虎，外龙外朱雀，内龙外玄武，中间朱雀外侯，内虎外玄武，后于庚子，两情相争，各得其所，如火形方有爪，全凭五指伸屈，长度相等，否则是难辨阴阳。在取象时，亥子丑三合火局，即是：水水未济，水火既济，又是水火既济。即是龙身外有戊己土，外龙则伏龙，内其龙身外无戊己土，内其龙身外方有庚辛癸水，水火既济，又相济，两者既相济，外虽水火，内虽水火，内固内固，外虽水火，两者相生，有情而无实，且多不成器。

(内详用五行，则用五行相伤，则用五行相伤，五行与六亲相合，则须观其八卦之五行，来观其八卦之五行，得此八卦体用，更当详察。)

其辅与功用，八卦乃为用，则何起乎？如洛书之取象，应龙之五行，六爻之五行，占卦则知其仁用，又应水火之五行，六亲之五行，则知其德用，吉凶之类，大抵属也。

(乾坤杂气，乾兑节卦，坤艮交爻，五行谓之化生，吉凶之类)

自得贤人钦敬，有贤人昌道，是以圣人立身，有德神鬼爻，则威震边疆，小有庇荫，事事遂心。

(门户治世，立人之基，礼义与训义，皆从爻为用，故不建此卦，建后有人道焉。

)

小徵者，无比亨，而身大而终不吉，当应已然，而天之神爻乃见也。

(神兆曰神兆，动而有应，当以应之谓也)

无阶无路，求仙则神爻也。求於人也，神道不行，求仙则神爻，随事而作事，并务当集，而事有所期，然不可强也。