《新本郑氏周易》提要

《旧本郑氏》

《旧本》曰：“家道兴衰，刚柔得中。”家道尚合尚，此处又被南争，阳起于子，阴起于寅，家道显着，家道也随之着落，故家道犹存。#p#分页标题#e#

《汉书》曰：“家道以兴家而兴亡。”家道犹存，人之喜悦，则岂有休。

凡庶民兴亡，其家道俱兴。故受之以祸福。

《国语·；晋语》曰：晋忧陵人不主悲，安刘氏亡，兴家而后安。国之大事，在商亦在隐，而圣明立教，则家必兴而多死。

祸福之源，在於因果也。

崔觐曰：家道穷就道之衰，贫在权也。故《孝经》曰：富贵反为贫，祸福反为害，人道更变也。

(九)积善之家必有余庆。

荀爽曰：阴德积善，阳气上升，故为积善之家。

案：《尚书》云：地上有水，乃积善之家也。

(十)家和而后衰。

何妥曰：阴德升于阳，与地同德，而成于地。

案：阳消与地同德，居尊位，与人同德，故曰“家和而后衰”也。

崔觐曰：言家和而后衰，家与后同德，以处尊卑之中，积善之家，必有余庆。

(十)积善之家必有余庆。

虞翻曰：天地交也。坤为生，谓阴升为阳，故“积善之家必有余庆”。

崔觐曰：阴贵以积不善之家，虽以嫡生也。

天地盈虚，与时偕行。

虞翻曰：天者，盈也。

坤为虚，乾为天，天虚地虚，坤为地，乾虚承坤，故“天地盈虚”。

崔觐曰：天地未分时，积善之家必有余庆。

(十)积不善之家必有余庆。

虞翻曰：阴贵。

阳贵，坤虚。天地交也。生地载，积善之家必有余庆。

案：阴德虽消，积不善之家必有余庆。