风水宝地龙虎山详解

　　道教，我国最大的宗教之一，在我国的历史上扮演着至关重要的作用，龙虎山是道教非常重要的一个发祥地。龙虎山地处江西省鹰潭市郊西南20公里处，这里风景秀丽，人杰地灵，是**重点风景名胜区，那么为什么龙虎山是一处风水宝地呢？下面听老师老师为你详解。

　　作为我国土生土长的宗教，道教与风水的关系是很奇妙的。他们有共同生成的背景和思想基础，如古代民间的巫术，神仙传说，阴阳五行八卦学说等等。《易经>>更是这样它们之间强有力的纽带。对自然界“生气”的热烈向往，对宇宙图案的神秘附会，对色彩，数字，防卫的特殊处理，对人体结构的抽象模拟。甚至风水的经典著作《宅经>>，也被收入《道藏》.而风水中最佳环境的四灵---青龙，白虎，朱雀，玄武，则又是道教的保护神。

　　我国古代建筑受风水影影响最大的就是追求一個适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外部环境。這个环境要山青水绕，风调雨顺。因為有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空空结构进行组合。为什么許多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢？原因在於其山水组合合理，能給人一种幽雅舒适，心旷神怡的感覺。由此来说，“地灵人杰”並非沒有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理組合的山水环境。

　　大凡好的风水环境不可缺少吉水上堂。風水最重理想環境的選擇，而風水的理想環境主要由山和水構成，其中尤以水為生氣之源。《水龍經》中說：“穴雖在山，禍福在水。”“夫石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛，皆血脈之貫通也。”因為石為山之骨，水為山之血脈。山以水為血脈，本身就是有機的。《黃帝宅經》的觀點更為明確：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這裡明顯地把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建築與周圍環境的和諧，這是風水關於建築思想的主旨。亦有著非常深厚的哲學底蘊，如《管子·水地篇》說：“水者，地之血氣，如筋脈之通流者也，故曰水具材也。”王充《論衡·書虛》說：“天地之有百川也，猶人之有血脈。血脈流動，泛揚動靜。”

　　龙虎山山水之美在于秀峰吉水。龙虎山地形高差相对较小，最大只有240米左右，总体显得秀美多姿，婀娜俊秀，仿佛是一位妩媚动人的少女，尤其以仙女岩为突出代表，表现了一种至极的柔和俊秀之美。二是类型多样，分布集中。龙虎山丹霞地貌景观的类型有23种之多，在全国也名列前茅，而且大多数类型的景观，较为集中地分布于龙虎山和仙水岩景区，面积约40平方公里。分面上由南到北，地形上由高到低，景观由密到疏，由密集型峰丛到形型峰林、低矮丘陵，景点之密集，类型之多样，特景绝景之众多，在国外也数少见。三是碧水丹崖，山水交融有一条明净秀美、婀娜多姿的泸溪河，由南向北似一条玉带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩等景点串连在一线。沿泸溪河漂流如在画中穿行，十分惬意。 当年张天师在择地建宫时有意识地选择在瀘溪河环抱之中的吉地。

　　无论是上清宫，还是天师府或者正一观，都是座落在群山环抱之中，而且秀峰林立，峦头形势非常壮观，门前环绕一条曲折有情的泸溪水。这种风水格局在龙虎山更为突出，不入其境，难以感受。