坟前庙后是风水宝地这是真的吗

　　在风水中，坟和庙是一个大忌，很多人谈之色变，坟地多为孤地阴地，阴气很重，但是有些人说坟前庙后是风水宝地是真是假，很多人不知道了。那么，坟前庙后是风水宝地这是真的吗？来看看。

　　坟前庙后是风水宝地这是真的吗

　　坟和庙都是风水中的大忌，不少人谈之色变。

　　其实坟地多取孤地阴地，分后是死者头部所对的方向，阴气很重，是不利于建房建厂的，但是坟的前面，地气经过坟后，一般会变得开阔阳气足，也是明堂所在地，坟墓不仅对风水没有不好的影响，甚至是很吉利的地。

　　坟前庙后，地气得到调节，一般阴阳平和，都是很好的地方，大可不必谈虎色变。

　　庙，在过去修建的时候，一般都是挡住前方的煞气，所以庙前是凶地，庙后则是吉地。

　　理想的风水地

　　理想的风水地通常称之为“风水宝地”，这一宝地有着两方面的含义：即地形上的规范性和综合自然地理环境的协调性。

　　就理想风水地的地形而言，一般是：北面要有高大的山体依峙和挡护，东西两翼要有合适的山岭作护卫，中间地形平坦开阔，前言近有小河流淌，远有低山朝拱，且周围植被茂盛，形成一个东、北、西三面有山体护卫，南面地形相对宽敝开阔的地形环境，构成一个相对自立的地理单元。这种地形模式在空间上有大小之分，因城市、村落、住宅而有不同规模，但大体结构是一致的。

　　我国风水理论首先自然环境优选。对日月山川气候等物质环境不同的风水效应和追求取向也不同。我国东北地区寒冷，建筑朝向优选癸山丁向（南偏西），以热轴朝向为吉向。南方则以壬山丙向（南偏东）为吉向。避热轴骄阳，以利于通风为吉向。

　　就风水地的综合自然地理环境特征而言，理想的风水地必须有好的地质、地貌状况，有好的水文、气候因子，有适中的土壤和生物，这些因素统一协调，构成一种理想的生态环境。

　　地形地貌条件，山来时有弯转，有环抱，又与平原交结的“结穴”处为首选。风水认为是山环之地，“吐唇”之地。此类，地高而不旱，居下而不被冲刷。大者如军都山下的北就平原、周山环绕的成都分地；中者如浙江兰溪诸葛八卦村的周围八山围合的盆地中的高阜地貌格局；小者如辽宁开原七鼎龙潭寺自立建筑群的选址：周围环列七山围合的盆地中的高丘。这类地域，往往山水兼具，阴阳平衡。在我国绝大多数的城市、村落和民居都选择在马蹄形凹地环境内，坐北朝南，背依青山，面带流水既有生产生活之便，又享生态环境之中。