出人才风水 文人的傲骨是什么？

1．将军笔、将军案的风水如何？

将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。

2．法师笔、笔架山的风水如何？

法师笔，顾名思义出人才风水，山形就像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种格局，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕。

3．龟背的风水如何？

龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。

4．棋盘山的风水如何？

这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。

5．香炉案的风水如何？

香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会发大财。

6．纱帽山的风水如何？

以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种。（1）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。

（2）宋朝的官帽：这也就是说，中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任机构的**。旗山，顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出现军官。

7．鼓山的风水如何？

以鼓山做案山，会让人富甲一方。在历史上，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水，因此，选择住宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧。

8．玉女峰的风水如何？

玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。

9．三台案的风水如何？

三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威震天下的人物，像三个平台摆在一起，这是最标准的三台案。有个地方出了很多名人或名僧，这就是大家熟知的五台山。五台山的“五台”，就是五个齐高的平台山连在一起。其实一般只要有三台就很了不起了。“三台案”的格局会出公卿将相、富商巨贾；无论凭钱财或借着武力，都能成为一方之霸。

10．琴案、卷帘案的风水如何？

琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。 卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列，就像窗帘打的布摺子一样，很规律地平行起伏，这就是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官，出将入相”，是非常好的风水。

为什么至独尊儒术以后，我国文人出不了更伟大的哲学家了？

西方意义上的哲学的产生有三个条件：第一、对于第一因的探索，第二、基于形式逻辑之上的概念体系的产生，第三、各种流派间的思想碰撞。

首先，儒家思想对于第一因是不关心的，儒家思想极其信徒们从来不管什么宇宙是怎么来的？世界被什么推动这类对他们来说难以想象的问题。他们的宗师孔子信奉的是“述而不作”和“子不语怪力乱神”的那一套。这种思想可以说是直接遏制了我国人对于第一因探索，这种封闭的思想对于我国的哲学和科学进步的危害之大，超乎想象。

因为随着独尊儒术的产生，我国的绝大多数知识阶层都被儒家思想统治，再加上后来的科举制度，知识阶层基本上就被儒家给统治了一大半，他们既然信奉儒教，本着“述而不作”和“子不语怪力乱神”的教条，自然对于什么新知识和“怪现象”是没有什么探索的兴趣的。

反而那些火药之类的发明倒是和道教有关系。因此，儒家思想本质上是一种闭环宗教，他们知识体系里面没有一种是与探索这个世界的真相有关的，它的信徒们也从来不关心世界是怎么来的，世界被什么推动着。所以儒家思想与哲学乃至科学都是绝缘的。

其次，形式逻辑极其概念体系的发展是以古希腊为代表西方哲学得以博兴的根源之一。如果说，在亚里士多德之前是依靠对于宇宙第一因的探索兴趣来推动，那么亚里士多德之后特别是文艺复兴前后那些庞大的哲学体系的产生，都与形式逻辑密切相关。如果说科学的逻辑工具是实证逻辑，那么哲学的逻辑工具就是形式逻辑。形式逻辑是经过亚里士多德对其先辈的哲学探索和思辨中总结归纳出来的，形式逻辑可以规避很多无效和荒唐的思辨判断过程，是哲学的概念体系得以建构的一个重要基础。儒家思想与形式逻辑没有什么关系，我国本来也有机会产生形式逻辑，本来包括庄子、恵斯、公孙龙在内的一些思考者已经触及到了诡辩论，也就触及到了逻辑底层了。

可惜，我国没有出现一个亚里士多德那样的形式逻辑的总结归纳者，我国只发现了辩证逻辑。所以我国的形而上学，哲学体系也就建不起来，我国古代的唯一称得上哲学家的就只有老子，因为他讨论了宇宙是怎么来的问题，也运用了辩证逻辑去建构一套概念体系。不过用辩证逻辑来思考问题容易走向相对主义。哲学大厦还是要形式逻辑的架构。儒家思想，你看孔子的论语就知道，它的结论是不按逻辑判断走的，这是一种很原始的思考方式，但却封印一个文明的整体心智和逻辑能力。

最后，也正是因为独尊儒术之后，由于儒家思想便于统治者的伦理统治，所以后世的儒家就比较强势，百家争鸣的时代一去不返，一家独大，没有了思想碰撞，包括哲学在内的各种知识体系也极难发展起来！

为什么我国古代，布衣、文人出了很多将帅？

你提的问题很有趣，题目也很大，全面回答，将是一部大型的学术著作方可做到的——应该是一部我国文化和兵书戰策相结合的巨著。但我们聪明伟大的老祖宗也给我们留下了回答这类型问题的绝技——大题小做。其实，你已经高度概括地回答了你自己提出的问题，那就是布衣文人的智慧源于四书五经。但也会有人说，四书五经那么艰深，普通的布衣书生又是怎么得到它的智慧滋养的呢？这就涉及到了我国的文化史，教育史，军事史等问题。我重点从文化史说说。现在大家谈到我国文化，马上立刻就会想到它的源头《易》，那么《易》的源头活水又在哪里呢？我的回答是在民间！今天我们从历史传说和文献记载中大家都知道《易》是伏羲画卦而来，其实严格地说，伏羲也是汇总了大量的民间智慧总其成而已。这个说法应该是符合文化起源的比较科学的说法。《易》的诞生，首先是为了安排农时，播种五谷的需要。阴阳八卦，是我们的老祖宗最初对宇宙万物的科学认识。它把宇宙分为阴阳二体，而人在其中出人才风水，这是对天地人三者关系的最初认识，说明我们的老祖宗已形成了初步的宇宙观，这是一个伟大的发现！太极生两仪生四象生八卦，已经是当时对天象地理最高级的理解和认识，它确定了日月运行的基本规律:一年有四季每季三月，共12月，每月约30天，每年约365天，而闰年则384天（巧的是今年农历就是闰6月，恰好全年384天），还确定了每年24节气，让人们据以安排农时。这是我国社会发展到农耕时代的伟大发现，对几千年的农业发展起到了不可估量的巨大作用，乃至于奠定了我国五千年农业文明社会发展及其它一切文明的坚实基础，所以今天我们说它是我国文化的源头。我国文化的发展史，其实就是《易》的发展史。由《易》及易学的研究所产生的中华文化，由它而生的诸子百家学说几千年来已经深入渗透到了中华民族的血液当中，大凡是个我国人，就自然而然受到了它的熏陶，无论上至帝王下至贱民概莫能外。那你说布衣书生中产生那么多的军事人才还觉得意外吗？

文人的傲骨是什么？

志在高远辽阔?

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