为什么古人对风水如此注重呢？

因为风水确实在相当大的程度上给人们的心理、生活、生存乃至个人命运和**命运都曾经带来这样或那样的积极的正面的影响。

第三点，风水的理论核心的内容就是“气”。

或者再具体说就是“生气”，有生命的有活力的气，这是存在于大自然之中。

所以，风水里面就有一个重要的规则，叫做藏风聚气，把风吸进来，接纳进来，形成一种有能量的气，有正能量的、好的气，对人身体积极有作用的气。这个就是人们对风水核心点的一个基本的认定。

在我国古代就有了风水的两大门类：一个门类叫做形势法门类，第二种门类叫做理气法门类。这两大门类的观点和理论虽然有重大的区别古人对风水，但是在对气的认识上是完全一致的。他们都认为人要生活在有生机有生气藏风聚气的地方，这对人的健康对人的命运才有积极的作用。所以古人就用形气法、理气法这两种方法在现实中对人们的，对人类对社会都起到了重要的影响和借鉴作用。

“气”在风水上很认定气的重要性，如果一个人走到大河山川之中，就会感觉到大河山川有一种浩瀚大气的势场，我们在那里可以感觉到山川之气，阴阳之气，生气，地气，甚至还有浊气，还有煞气等等。

古人讲究理气，就是要理天地之气，要把握和掌握天地之中对人最有利的气场，那么这种把握和认知的行为，古代人就把他发展为叫风水和堪舆的一门学问和体系。风水学的基本目的就是：以藏风聚气为宗旨，表明风和水二者存在和有效和谐的统一。（就是选择吉地的一个重要因素和重要条件。

古人认为风水的理想环境积极模式最重要的就是要有山、有水，同时还有一定得和缓的徐风，那么这种能够把风藏起来，能够聚集起来，那么在我们显示自然界当中只有水才具有这种功能，所以把风和水合起来就是我国古代最理想的一种聚合天地之气的一种方式。所以古人把风水的一种学问形成为能够把气场，把水场，把气和水有机和谐的把他合在一起而使其不失散能够聚合起来，因此就可以聚合起人的财气、生气，聚合起人的健康之气，聚合人的理想之气，所以风水的实践证明我们择地基、择阳宅、择阴宅一定要考虑到“如何把气聚合起来”这样的一个基本条件。

在风水学上有一个基本的程序，就是要觅龙、欢砂、察水、点穴，把气从大河山川当中从龙脉当中引出来，聚之于穴，即山气繁茂，直走近水，近水聚气，凝结为穴。这个是阴阳之气的汇合点、融合点、交汇点。这个地方对于人、动物，都有非常好的作用。能量聚合之地对人的身体健康，对人的命运、对家族的命运都有积极的重要作用。

所以，在风水学里面特别主张“负阴抱阳”。所谓“负阴抱阳”古人对风水，就是背负高山，面对江河。二是背北向南，即坐北向南，争取充足的阳光，这两点是我国古代风水学里最强调的两点。负阴抱阳就是背面靠着高山面对江河，背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光，这是人们争取风水理想环境的最重要的两点。