风水中的龙是怎样回事？

风水中的龙是怎样回事？

       地舆中什么叫龙？山脉的统称叫龙，详细说，近水的山叫龙，不近水的山叫山。如今咱们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经由少祖山、父母山，看龙是怎么身世以及剥换，行走，然后经由重复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河道，湖泊之处，入首，崛起穴星砂交水会阴阳交配，化气结穴，这一进程便是寻龙。
        一、太祖山太祖山等于龙的祖宗山，等于起源地（我国龙的太祖山，便是昆仑山）。他耸立在万山群岭当中，巍然嵬峨，耸入云霄，如佼佼不群高高耸起，树木蕃庑，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是娟秀壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉利物在云雾中若隐落现，达到山脚下远眺比如进入瑶池同样，令人赏心悦目。
        寻太祖山的目标是：
        1、寻祖认宗；
        二、看太祖山之贵美恶，可知其龙的气概与福禄效应。然而咱们应当明确，有了太祖山，不即是龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，固然太祖的美恶也有遗传身分。
        2、少祖山。如今咱们从太祖山，顺着一条龙违（山脉）走去，经由一段起升沉伏，曲曲折折，或者小或者大，形如蛇行同样左右摆动，有时，骤然变小，又变大，有时骤然兴起一个球状并且左右有山脉护送，行程慢慢由窄变宽，由宽变窄等千变万化的外形，一言难尽。无非2、3节处，溘然崛起嵬峨山恋，此山便是所谓的少祖山。
        3、父母山。咱们从太祖山乘风而下，长驱直池，经由不断的绵延升沉、跌顿、行至快要结作处又起岑岭，高耸鹤立于群山当中，这是少祖，自此一路而行又经由不少升沉，是曲，左右盘龙，或者大或者小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。 以上是讲龙的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脉传承的关系。前人言："胎育孕育，变化无限"，"万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养"请大家深入理解此函义。
        4、龙的身世。龙的身世也以及人同样，有富贵贫贱，有凶狠仁慈之分，凶邪者病国殃民，正派仁慈者，世界受福。仁慈富贵之龙的特性前呼后应，活泼生动，草木葱茏，灵气活现，给人一种以标致弘大，无穷活气，充溢但愿的感觉，催人奋进，无私寻求。凶狠龙的特性巨石磷峋，草木希少，左崩右缺，全身尖锐，凶气迫人，孤苦伶仃，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，kongbu等等。贫贱龙的特性是：硬直、怠惰，草木枯死，孤傲，给人的感觉是意气消沉，散漫，没有但愿。
        五、龙的剥换。剥换便是变化，天地之变化，无限无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山川秉持天地日月之精髓在演化。玄妙之间，等于吉节祸福。应验之机，杨公说："一剥一换大生细，从大剥小最怪异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。"
        剥换之法有下列3种：
        1、以五行说：
        （1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；
        （二）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
        二、以山体说：
        （1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
        （二）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（三）从大剥小最怪异，剥换退卸见真龙。
        三、以9星说：前人言"凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙"。
        （1）贪、巨、辅、弼为吉星；
        （二）文、廉、禄、破4星为凶。
        六、开帐：比喻，如今南边用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数10里，或者五、六里，狭的有一、2里，是占验结穴首要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，双方出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：10字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。