座谈古代的风水术

座谈古代的风水术

风水学主要是试图人们栖身的大情况、小情况、山水、水文、气候、空气、生物、地基、地质、方向、道路等一切情况身分，指点人们改革情况，直辖市与情况的关系，造成天人融洽的生态情况，人们必要返朴归真，必要回到天然。

    我国古代风水理论大致分为两个派别。一是形派、着眼于山水形胜以及建筑外部天然情况的选择；另外一是理派头，重视于建筑方位朝向及其结构。绅士派内又有着重阳宅以及阴宅之分。

风水的情势以及成长主要受两个方面思想的影响。一是朴实的建筑与情况调和的思想。如建筑要透风、向阳、防止水与火等各类灾难。另外一是阴阳五行、八卦、易经等古代法术思想的影响。如讲求天人合一、天地、人与建筑的方位要响应对应。互相的建筑相地观直到今天当代建筑学也有响应的承继以及发扬，对房屋所在选择拥有至关首要的参考代价以及启示。 此文章泉源于儒释道易学网站“笔者”- www.hmz.cn

前人对风水的首要概念便是能聚气。清人范宣宾说：“无水则风到气蔽、有水则所气止而风无。故风水2字为地学之最重。而此中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”等于近水且靠山靠风、生气希望盎然之处老是好的行止。有山川环抱之地为风水宝地。另外，首要的内容便是讲求山水形势，把山称为“龙”，察看山脉的走向，升沉、外形、山源、水源等各种性状。这在风水学上叫做“前因后果”有前因后果之处风水则好。

前人所归纳的风水宝地情况模式是：违山面水，左右围护。建筑基址违后有山称为“来龙”，山后有山称为少祖山，少祖山后有龙脉与祖山相连。建筑违面有一连高山群为屏蔽，左右有低岭岗峰，为“青龙”、“白虎”环抱围护，前有水池或者河道蜿蜒经由，水前又有远山近丘的相对呼应。

从方位上来说，北为玄武，色为黑；西为白虎，色为白；东为青龙，色为青；南为朱雀，色为红；***为土，色为黄。

我国古代风水术正如其他很多古代文明遗产同样，其内容博大高深，蕴含着我国古代庖感人民出色的智慧结晶。对于这样的文明，咱们不能因其带有汗青的局限性而一律否认，也不能陷溺此中奉为至尊宝典。只有去其糟糕粕，取其精髓，以科学的立场、客观、公平、辩证地学习以及扬弃，使这门互相的情况学在新时期施展作用。