阴阳宅风水知识简介

阴阳宅风水知识简介

阴阳宅风水之阴阳
    明阳本指日照的向违，向日为阳，违日为阴，后来用以说明万物的根源，说明互相对峙以及互相消长的环境。《素问?阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之法纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
    风水术以阴阳解天地，《管氏地舆指蒙》卷八《阴阳释微》云：“浑沌开拓，山河延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已经透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光线，呈露星宿。以孽陵夷，以孕福寿。”又说：“东南边，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”而且说阴阳之气不得有毁伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个概念，风水老师很禁忌挖山开塘，认为伤了阴阳之气。
    风水老师又以为，人是由阴阳2派头生出来，因而，人要适从于阴阳，不得违抗阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。
    相所在穴离不开阴阳。空石父老《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间突出者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”
    风水以阴阳交感为吉。谢以及卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联络在一块儿了。不但如此，阴阳还可以作为各类术语的本义词，如逆顺即阴阳的别号。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。3阳从地起为逆，3阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”
    阴阳学说拥有朴实的辩证法颜色，是前贤认识天下的比较正确的思惟方式。可是，风水将它与人事吉凶相傅会，必然堕于狡辩的泥淖。

阴阳宅风水之4象
    “4象”一词最早出自《易?系辞》，说“太极生两仪，两仪生4象”，4象即太阳、太阴、少阴、少阳。前贤在天文学中也有“4象”一词，无非，这与《易》中的观点完整不同。前贤在察看星斗时，选择了黄道赤道左近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有7宿，每一个7宿联络起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕7宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条凌空而起的龙，于是前贤称东方为苍龙；南边的并、鬼、柳、星、张、翼、轸7宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞行的鸟，于是前贤称南边为朱雀。另外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁7宿，象一只徐徐而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参7宿，象一只跃步上前的山君。白虎是已经经绝种的大毛虫之长，《山海经?西山经》记录盂山“其兽多白狼、白虎”。这4种动物的形象，称为4象，又称为4灵。
    “4象”作为方位，先秦的《礼记?曲礼》已经有记录：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，4方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的观点与咱们看舆图有区分。如今的舆图都是上北下南，左西右东。前人的舆图是倒过来的，下北下南，这样就成为了“左东右西”。风水老师将“4象”运用到地形上，以“4象”的形象及动作譬喻地形，又傅会吉凶祸福。《3国志?管辂传》记录：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精力不乐，人世其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，4危以备，法当灭族。无非2载，其应至矣。”这便是依据4象处于4危状况，判断毋丘俭2年以内灭族。郭璞在《葬经》中也宣传这一套，他说：“经曰地有4势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯?。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉标准其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲啼。”n“4象”对民俗有很深的影响。假如咱们到北京中猴子园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南边是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。***的土色是黄的，意味人。这些土，是明清时代由4方的府县专程运来，表现4方朝贡，世界平和之征。