风水术与风水预测的认识

风水术与风水预测的认识

一、风水术与风水预测有别    
    在近几年里,通过各家流派之间的大量比较对比,发现风水理论之中,依然要分风水术与风水预测两种
   
    （一）风水术用之既可催生荫助,又可预测。如杨救贫所传下来的【堪舆五经】等。
   
    （2）风水预测，则只能预测风水的吉凶祸福影响情景。若将这套预测术用之于做作风水，却不可能到达预期的效应。恰是能讲不能做的，杨公所谓“百210家”等是。
   
    真实的风水术，其真谛是在阴阳能流通，牝牡必交媾，功在生生不息，是3生万物以前理。而风水预测术，其道理重在五行生克制化，是3生万物以后事。

   
    真实的风水术,其所具备的阴阳流通交媾，必需相符太极生生之真谛，是无形的阴阳2气订交，恰是气以成形。风水预测术，由于其已经经越过了3生万物之理，气已经成形，物已经成象，其所论太极生生之理，皆是后天五行生克之理，其所论牝牡媾精之理，皆是不能气交，是形交而气不交，形交则吉凶可见，气不交则没有催生荫助昆裔的功能。
   
    杨公经旨所述的3般卦理、打劫法、城门诀、坤壬乙诀、挨星牝牡等，皆是表里玄关统一窍之理，正《龙到头口诀》所谓“内气止处处春”。而百210家所述，皆托杨公之名，舍弃了杨公经旨真义，借杨公经中【名词】之名义，硬造出百210家阴阳来，强名之曰阴阳交媾，貌同实异，是“穴中所见收”的后生成克之理，得不到牝牡交媾的内气，所以是没有用应的。
   
    2、分金差一线，富贵便不见

    分金差一线，富贵便不见——这便是伪术的威吓之言，我就曾经在这里徘徊了数年。明确了阴阳无处不在，无时不有，没有一息不交媾，没有一息不流行之理后，就知道与此一线无关了；所谓识得阴阳倒置颠，然而大罗仙。阴阳来往，无处不在，何来一线！
    杨公只有3个向：一是正山正向流支上；2是双山双向水零神；3是隔向一神仲子当。
   
    杨公全经都在讲二十四山，二十四龙，所以凡将山向分得越是周详，越是错误。越是不能节制阴阳，越容易犯阴阳过失。
   
    《平沙玉尺辨伪总括歌》会稽姜垚汝撰：“五行相生与相克，此是后天粗粝质。山水妙气本先天，生不老生克非克。木行金地反成材，火入水乡真配匹。南离炉冶出真金，阴阳妙处全须逆。原说五行倒置颠，庸师之辈何能识。先天理气在卦爻，生旺休囚其中出。”
   
    先天的阴阳交媾，后天的五行生克，祖先早有阐述。《玄空秘旨》：“相克而有相济之功,先天之乾坤大定；相生而有相凌之害,后天之金木交并。”
   
    玄机赋：“地天为泰，老阴之土生老阳。若坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。泽山为咸，少男之情属奼女。若艮配纯阳，鳏夫岂有产生之机兆。乾兑托假邻之谊。坤艮通偶然之情。双木成林，雷风成簿。中爻得配，水火订交。”老阴之土生老阳，此处的生，是共同之义。这一段也是讲阴阳共同的问题，这先天之体，不是后天之用。而时下的飞星风水都解作后天的五行生克，无疑是将真实的风水术，推向了万劫不复的深渊。阴阳交媾，牝牡共同，才有生生不息之大用，可见3生万物是玄关的首要性。正如姜令郎所说：“五行相生与相克，此是后天粗粝质。”
   
    从64卦的天生可知，物生到3即谓之成，老子所谓“3生万物”是也。如太极经由3次变化就天生八卦，八卦经由3次变化就天生64卦，八卦是【3生万物】的阶段，故曰八卦而小成；而64卦是成绩万物变化终始的，故谓之大成。因而，八卦多用于【创生】万物，64卦则多用于【占测】万事，64卦是成绩八卦之变化的。八卦而小成者，阴阳之体、牝牡之形也；阴阳流通，牝牡交媾，则可成其【创生】之功能，正【生生之谓】也，所以玄空风水有【玄空大卦】之用；64卦则有卦象、爻辰占测之说，至于后人用64卦来格龙立向，消砂纳水，是弃本置最后，不敷为用。这便是后天的粗粝质，是预测风水的预测术。