韩国为什么把“风水”列为遗产维护

韩国为什么把“风水”列为遗产维护 

    
    近日，网上在热闹讨论“风水”是不是算是“文化遗产”，但讨论终究毫无结果以及现实行为。但咱们的隔壁韩国，经由3年的准备，已经经将“我国风水”从新梳理，将以“总体风水地舆”的名义列入韩国“民族文化振兴”名单当中加以尤其维护，同时筹备尽快将其列为韩国国度遗产名录以及申报天下遗产。

    这有可能成为天下第一个将“天然遗产”“文化遗产”以及“非物资遗产”集于一身的遗产维护项目。

本年九月在云南召开的亚洲人类学家论坛上，韩国国立中间博物院金红院长向笔者先容了韩国“总体风水地舆”项目。这个项目是由韩国国立中间博物院主持，结合数10位不同范畴的专家进行的国度级项目。二00三年开始启动的韩国“总体风水地舆”项目，规划在二008年以前完成搜集收拾等必须的筹备工作。

    韩国粹者在钻研之中提到，韩国人也曾经有一段时间对“风水”理论不屑一顾，但如今谈到“风水”的时候，他们脸上带有一丝敬意。一名曾经在我国留学的中间博物院的学者举例先容，在“风水”理论中，对树木的选择以及莳植，河流以及周边区域的计划和防护林的建设，大部分与如今公认的丛林培养学、流域治理学以及生态林业工程学的焦点方法是一致的，并且比许多从西方引进的技术更相符本土的特色。同时，以“风水地舆”为基础的村庄，在维护生态体系方面有很好的现实后果。同时，韩国粹者也屡次表现，“风水”里面的确有不康健的东西，然而也不能一律否认，而是要区别出来，好的要保存收拾，不好的也要记载下来，让后人可以或许体系的理解以及批评。

    当看到韩国“总体风水以及地舆”项目标中期讲演时，笔者发现韩国的“风水”发源于我国，“总体风水以及地舆”的什物材料以及相干的文献材料，均遭到我国传统文化极深的影响，均呈现在我国的明代时代。这更让笔者意想到问题的严重。思虑此次韩国“总体风水以及地舆”项目，笔者发现我国的遗产维护工作还存在诸多不敷：首先，对遗产维护应当理性对待，注重传统文化以及“遗产”的社会功能以及文化代价。顾名思义，咱们可以知道“遗产”的两重性，一方面有不相符当今时期成长的特征，另外一方面是其没法回复复兴以及填补的“汗青履历代价”。

    面临不可再生的“遗产”咱们应充沛确定“遗产的特殊代价以及功用，不能孤立以及简单地进行批判以及表彰。只有这样，“遗产”能力被完全维护。

其次“维护遗产”的标语宣扬了很多年，但至今尚无一个自力的“遗产”学科以及“遗产”学术机构，乃至没有一个“遗产”方面专业的权势巨子刊物。在全世界化的冲击下，个人对遗产的维护气力是极为微弱的，咱们必要树立一个自力的学科与专业集团，从理论到实践总体进步程度，更为理性以及现实地维护咱们的“遗产”。

    第3，坚持非营利性，注重科普与科学钻研。韩国国立中间博物院在这个项目中投入了大量人力以及物力，但他们始终坚持非盈利性质，若这个项目取得成功，筹备免费向公家开放进行科普教育，并以此树立一个普遍的学术平台进行国际互助。但反观我国一些地方的“遗产”维护，存在着显明的贸易化偏向，这会对“遗产”自身造成严重的损坏。例如，我国进入《天下遗产维护名录》的遗产地，常常成为“国度级景色区”，履行景色区模式治理——企业盈利式治理，这使一些遗产地的维护工作堕入窘境。

    面临“遗产”的问题，韩国事咱们的一面镜子，对此全社会需要做从新的思虑。