哪种面相的女人是祸水

三堂网 > | 发布时间:2023-09-06T21:14:25 更新时间:2024-11-09T16:21:41

【自古女人是祸水是啥意思】

唐朝有两个人特别忙,一个是杜甫,一个是杨贵妃。

杜甫让中小学生给生生玩坏了,杨贵妃则是忙于出没在各类诗词歌赋、野史小说里。

唐朝以降,李白、杜牧、李商隐、白居易、刘禹锡、真山民、唐寅、洪升等,都有作品来蹭杨贵妃这个热点,篇篇都很火爆。

而在民间流传的香艳故事,更是不胜枚举,比如杨贵妃和安禄山的奸情。

元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》写道,安禄山受爱于唐明皇,入宫后却与杨贵妃有染。杨国忠发觉后,禀奏唐皇,安禄山被贬戍边,任渔阳节度使。安禄山对杨贵妃日思夜想,实在按捺不住,遂“统精兵直指潼关,料唐家无计遮拦,单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山”。

安史之乱居然源自一场情变。

《玉妃媚史》更是做了一些偷情细节的描述,“安禄山与贵妃鬼混了一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣,因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”

连一脸严肃的《资治通鉴》,也在卷216唐纪32中写了这段八卦:“…以贵妃三日洗禄儿对…,赐贵妃洗儿金银钱…,自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外…。”

杨贵妃这个名字被如此肆无忌惮地消费,经久不衰,能够迎合历代群众的口味,大抵有两个原因。

第一,自她后,盛唐从此转衰,不论是鞭策她、凭吊她、还是给她泼脏水,道义上总是正确的。你杨贵妃那么荒淫,坏了江山,难道就不许我后人来编排两句么?

第二,杨贵妃的生活方式很奢靡,吃点荔枝要八百里生鲜快递,住的是十里飘香的大唐芙蓉宫,洗澡则用一个老大的华清池,甚至还有桃色绯闻。看客们既恨得牙痒痒,也眼馋的很。

如果一段故事包含这三个原素:激烈的冲突矛盾、香艳的细节和简单粗暴的价值取向,那么一定会在人群中广受欢迎。

红颜祸水,这四个字便满足以上的条件。

祸水多半意味着亡国、败家等刺激的事情,红颜指向香艳,而对于红颜导致祸水的指责,更是高屋建瓴,无比正确。

可以一边用心咂摸,一边用力批判。

杨贵妃、陈圆圆、苏妲己、赵飞燕等人的故事,流传广度深度可比薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春这些才女们强太多了。

市井廊间,大肆传唱,甚至以讹传讹。至于真相到底如何,并不重要。

人民群众消费的便是“红颜祸水”这四个字,够猎奇、够刺激,就行了。

对于千百年的看客而言,莫不如此。

(二)

往更深处走一步,则能发掘出中国男人猥琐的推诿。

追溯几千年的封建帝制时期,女性的权利多依附于男权之上,女性的价值不可避免地体现于男性的掌控中。

纵观中国其时的女性价值,多展现在她们的容颜,倾国倾城貌,惊为天下人。

这种美丽所产生的诱惑,投射到男性的社会行为中,放大了褒姒、西施、貂蝉、甄宓、杨贵妃、陈圆圆等一众女性对于历史的影响。

同时,由于男性掌握了完全的舆论渠道,红颜时常被生生解读为洪水猛兽。

为博佳人一笑,幽王烽火戏诸侯,致使犬戎攻陷了镐京,西周变东周;迷恋西施,夫差丢了吴国;为了貂蝉,董卓吕布父子反目;借着甄宓的绝世风采,崔琰可以使离间计,使得曹家兄弟不和;杨贵妃的出现,盛唐不复;因为陈圆圆,吴三桂冲冠一怒,致使满人入关。

人们喜欢编篡这类故事,并一直流传下去,主要是因为男性的意愿在引导着社会的演进。

红颜是男人欲望的源头之一,当某些事件产生败局时,男性需要找一个不伤颜面的理由,红颜便成为了背锅者。而女性的声音可以忽略不计,所以每每当历史进程中,不管是国家层面,还是个人层面,发生任何不利于男人的结果时,红颜就成为了男性最好的借口。

韦小宝说的好:

不对,不对!‘红颜祸水’这句话,我倒也曾听说书先生说过,什么妲己,什么杨贵妃,说这些美女害了国家。其实呢,天下倘若没这些糟男人、糟皇帝,美女再美,也害不了国家。大家说平西王为了陈圆圆,这才投降清朝,依我瞧哪,要是吴三桂当真忠于明朝,便有十八个陈圆圆,他奶奶的吴三桂也不会投降大清啊!

这番话让丈母娘陈圆圆大为感动,引为知音。

(三)

红颜变成祸水,原因出在哪?

既在江湖,更在庙堂。

人民群众也是凡人,有着七情六欲,念着声色犬马,打心底里喜欢看这些奢靡堕落的故事。一边看一边艳羡,但决计是不能让人看出内心的真实,所以打着批判的旗帜,自是最好的。

我这么用心地看,就是要从灵魂里批判这些坏女人!

从鼻子喷出冷笑,跺着脚说这些祸害人的妖精啊,脖子却伸得老长,口水不觉流了下来。

如果话题延伸到庙堂里的政治走向,红颜祸水便更是荒谬至极。

那些在君王身边巧笑嫣然的盛世红颜,压根儿就没有能力来决定自己的命运,更别提影响天下兴衰的走向。

她们无非是些替罪的羔羊,帝王弄丢了江山,亡了国的后世文人却用文字去找那些女人们问罪,生生地造出了亡国之罪不在朝堂而在宫闱的说法。

我家君王,本来是好好的,大有作为,都是你们这些天杀的女子祸害的!

将成就归因于君王的文治武功,将过错归咎于女人的红颜祸水,有意思么!?

所以,鲁迅说:

我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋,也不相信旦己亡殷,西施亡吴,杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为,在男权社会里,女性是绝不会有这么大的力量,兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。

很多时候,红颜就跟临时工一样,扮演着背锅侠的角色。

(四)

有一些古人,前赴后继地发出了些声音,只是太微弱了,被灰尘压盖了。

恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。

---唐.胡曾

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。

---唐.罗隐

不信曲江信禄山,渔阳旗鼓动秦关,

祸端本是君王启,千古何须怨玉环?

---唐.张九龄

谁言倾国与倾城,翻使周郎受重名?

妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。

---清.吴伟业

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