为什么中西相遇之前会产生如此显著的不同

【中西方哲学与中西方经济的相通之处】

就哲学而言,在相当长的时期中,中国哲学、西方哲学都是在各自的传统下相对独立地发展的,而在历史成为世界历史的背景下,哲学第一次可以在实质的意义上超越单一的理论资源和传统,真正运用人类的多元智慧推进对世界的理解。从哲学理论的建构看,不同哲学传统的彼此相遇不仅为哲学的发展提供了更为丰富的思想之源,而且也在更广的空间之下为不同观念、思想的相互激荡、彼此影响提供了可能。历史地看,哲学的问题往往有相通之处,但思考与解决哲学问题的进路、方式则可以表现出不同的特点。现代中国“哲学”的困窘：西方强势话语阴影之下的“文化纠缠”题名为“史”一类的著作已经出版了好些种，这种标题本身便预设了“中国现代哲学”的客观存在。但事实上，“中国现代哲学”或者“现代中国哲学”这类短语的实际指称，还是一个值得讨论的。其间最突出者，莫过于哲学问题与文化问题的纠缠不清，我称之为“现代中国哲学的文化纠缠”。这种文化纠缠有其特定的内涵，就是“中西文化优劣比较”。由于这种纠缠，到现在为止，我们是不是已经拥有了、或者在多大程度上拥有了自己的“现代哲学”，实在还是一个问题。在我看来，在文化纠缠的作用下，所谓“中国现代哲学”，要么不是“哲学”，至多是“文化学”或“比较文化学”；要么不是“现代哲学”，而是中国古代哲学的现代汉语译本；要么不是“中国哲学”，而不过是西方哲学的汉译或者转述。前者基本上是一种文化，这是出于“显性的文化纠缠”；后者则是西方哲学的简单拷贝，乃是出于一种“隐性的文化纠缠”。

中西方传统哲学的交汇

哲学一直被人认为是最深奥的爱智慧之学，是对世界的根本认识，是关于反思批判的学说，是科学的科学，是思想的思想，是拥有自由的知识。作为三大哲学流派之二的中国哲学与西方哲学，更是在人类历史上起了举足轻重的作用，极大地促进了世界文明的发展。综观中西方哲学发展史，我们不难发现，几乎在同一时代（轴心时代），中西方都产生了一股强大的思想潮流，并都对中西方后来的思想发展产生了巨大的影响。先秦诸子百家与古希腊先哲无疑被认为是两大哲学流派的鼻祖与缔造者，他们为各自的哲学奠定了基础，开凿了源泉，打开了通往求知世界的大门。对于人类文明的辉煌与进步，两者功不可没。那么作为开启人类智慧的先驱，先秦诸子百家与古希腊先哲有什么不同呢？中国先秦哲学与西方传统哲学的交汇又是如何的呢？首先，从先秦诸子百家说起，先秦诸子百家的哲学是大陆哲学。先秦诸子百家哲人是极少有海洋探险意识的，在《论语》之中，提到海的也就是“道不行，乘桴浮于海”。孟子提到海的话也很简短，他说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”至于与儒家并列显学的墨家，更是扎根于土地，根本就没有提到过大海，而道家也许只有庄子编童话的时候用到过大海（河伯望洋兴叹的故事）。由此观之，先秦诸子是没有真正畅游过大海，最多也是站在海边，慨叹大海的浩瀚无边。中国历史的大陆国家意识是在特定的地理环境下，又进一步影响了中国的经济基础——以农业为主，而且至今仍影响着我们。在农业国，土地是财富的根本基础，所以贯串在中国历史中，社会经济思想和政策的中心总是围绕着土地的利用和分配。因此，中国哲学家的社会意识形态之中有了所谓的“本”“末”之别，“本”指农业，“末”指商业，也就有了传统的社会阶级：士农工商。

中西方企业文化的哲学关联与融合异彩纷呈的中西方企业文化理论关于企业文化的概念,国内外学者有许多不同的认识和表达。美国学者约翰.P.科特认为:“企业文化是指一个企业中各个部门,至少是企业高层管理者们所共同拥有的那些企业价值观念和经营实践,实质企业中一个分部的各个职能部门或地处不同地理环境的部门所拥有的那种共同的文化现象。”中国企业文化研究会常务理事长张大中认为:企业文化是一种新的现代企业管理理论,企业要真正步人市场,走出一条发展较快、效益较好、整体素质不断提高、使经济协调发展的路子,就必须普及和深化企业文化建设。笔者认为:企业文化是一种从事经济活动的组织之中形成的组织文化。它所包含的价值观念、行为准则等意识形态和物质形态均为该组织成员所共同认可。企业文化在中西方因环境、社会制度和经济发展水平、风俗和社会心理不同,故内涵及表现不同,存在相当的差异,尽管如此,但仍有相通之处。中西方企业文化的共性。(1)中西企业文化建设的过程是对职工的一种再认识。企业对职工的再认识,主要是通过对企业职工心理需要、行为方式、价值观的认识等实现的。中国企业在不断地调整企业适应环境的过程中,逐渐地认识到人......

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