风水成门决

住宅若周围受山岭或建筑物包围，除门前通道外，另有一方缺口，于此缺口上又见水光或为交通要道，则可用城门诀。其法系将此方之运星入中飞布八方，若当旺之运星飞入此方，则此方即可作为城门。住宅若能纳城门之气，如由此方有路至门，或屋门向正城门，次之者，主人房能见城门，或侧门能见，或阳台、露台能纳城门之气，皆可获吉。如《沈氏玄空学》中例，一运之巽山干向，四山环绕，独子方有缺口，而水口亦在子，此地即可用城门诀试之：

巽山

干向

坎宫之飞星为七四，运星为六，于一运中七四为衰死之星，不可用;此时以城门诀来看子方之缺口可否能用？以运星六白入中，巽山干向属天元龙，干六白之天元龙干为阳，入中顺飞，至坎宫为二黑，而非一白令星飞到，故此运不符使用城门诀，故不可用。但同一山向，于二运时，是否可用城门诀？

巽山

干向此为到山到向之局，坎宫之运星于二运时系七赤飞到，以七赤入中，逆行，槐指好可得二黑当旺之令星飞至坎宫，此乃令星到城门，乃属可用。由例可知，同一山向之地，城门诀可用与否，并不尽相同；凡城门处之运星为阴顺者，必非令星到城门，不可用，若运星为阴逆则可使令星到城门，可用之。城门一诀于四山缺口多者不可用，且须谨记：凡用此诀，必须将生克逐一挨排，小心为要。

凡墓前来去水曲折回环，纵横交错，二十四山向皆有水，而大水收小水，形成三叉的所在即为城门。《青囊序》：水对三叉细认踪。蒋大鸿注曰：三叉即后城门，界水分处必有三叉；细认踪即察血脉以认来龙也；知三叉在何方，则知来龙属何脉矣。今人概以三叉专指水口则又错矣。不知《青囊》、《天玉》之理气，凡山有山之城门，水有水之城门；《青囊奥语》第六秘所言城门，即以定正气之来踪，与第七奥两节俱言入穴测气之法，此城门即非水之城门也。故《天元五歌》曰：去来二口死生门。去口者，水之城门也；来口者，山之城门也。千山万水，法无二门，地之阴气，千里来龙归一城门，要与穴内通呼吸，不通呼吸则是死门也。故城门之重要比阴宅之向首与坐山之功用更甚，惟应谨记须将玄空五行生旺之星排到为要，若将衰死之星排到城门，则凶不能免矣。

于阳宅，则以大路收束成小路的三叉路口为城门，如果住宅旁边有城门，则星盘仍以城门所在之处为要；如果城门不可用，则须以运盘上的飞星来定此方之吉凶；如居宅可用城门诀，则视令星是否到城门来定吉凶。惟应注意：令星逗配到城门虽吉，但元运一旦变易，失铅铅运即凶，故若以城门诀来选宅，元运一过，非搬迁不

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