孙玮妻子个人资料

【孙玮字纯玉文言文答案】

1.杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。

父母死后，葬於无终山，遂家焉

这里的家是什么意思？本文的主旨是什么？

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。

2.宋人有得玉者全文翻译

宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。所以宋国的长者说：“子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。要是把百金与黄鹂鸟给一个婴儿选，他肯定要黄鹂鸟；把和氏之璧和百金给一个鄙俗的人选，他必取百金；把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选，贤者必取至言。人的知识越精深，他的抉择也越精妙；只能看到糟粕的人，只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。

子罕所说的“宝”即精神的宝物，是超脱于物质层面的宝。他以此为宝，表明了子罕的超过常人的良好道德品质。作者通过设喻的手法，从人对宝物的不同态度展开议论，强调子罕不贪的高尚品德和境界操守。由此得出“其知弥精，其取弥精”一个人的知识越精深，一个人的选择就越精妙。这里的知识一指道德修养，二指智力培养。总而言之就是一个人要有精神追求。贤者从和氏璧和道德之言中选择后者这里是道德修养提升的需要，体现了其精神的崇高。当今社会有些贪官就是智商高品德底下，抵不住诱惑无法坚守本性，在物欲面前心理失衡，这是道德还没有达到这种境界的缘故。

3.冬之恋马丽君阅读答案

本文是按什么顺序组织材料的？请从文中找出能明示这种顺序的词语。

时间顺序。是夜-夜阑人静-黎明-清晨

阅读第二段，说说作者依次从哪些角度写景的。

听觉、视觉、触觉、嗅觉。

读文中画横线的句子，你的眼前会浮现出哪些神勇睿智的人物形象？

岳飞、辛弃疾。

文中画波浪线的句子说“在生命的最后时刻，冰雪在笑”，你认为冰雪会笑吗？请说明理由。

我认为冰雪会笑。王国维说，一切景语皆情语。在作者眼中，冰雪有女娲的圣洁美丽，这句话运用拟人的修辞手法，表达了作者对冰雪的喜爱和赞美之情。

《冬之恋》马丽君

是夜，我听到了雪声。

走近阳台的窗口，——是玉屑撒落的声音。仰头，天空成了暖暖的玫瑰色，似乎是为了和逼人的寒气交相辉映。侧耳，沙沙声从房顶、从树梢、从若有若无的风的呼吸里，渐渐弥漫开来。仲手，一粒粒细沙密密匝匝地落入手掌，凉意沿着指尖荡漾到心间。开窗，沁人心脾的感觉轻柔地掠过每一寸肌肤。借着熹i的天光，冰晶们一路闪闪烁烁、浩浩荡荡，自九天之外开往人间。

屏息细看，这些冬的精灵，透着荧光，从天幕滑落，不时眨眨鬼魅似的眼睛。他们曾是原野上的水滴，被阳光蒸腾到了空中，奔跑为云，伤心作雨，现在被广寒宫的萧瑟感染，忧郁得凝结成这般模样。

不知从何时开始，他的脚步变得叮叮咚咚，他的身姿变得玲珑坚硬，他成了狰狞的战士，在苍穹下呼啸奔腾。他的心燃着火，脚踩着霜，时而风度翩翩，拔剑起舞；时而怒发冲冠，金戈铁马。他像喝了酒的大侠，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，踉踉跄跄，***四射，把房檐敲打得铮铮作响，把草木震慑得咔嚓有声，把天地整得一片肃杀之气。鸟无声山林寂寂，夜冗长寒声凄凄，他终于醉卧沙场，傲骨紧裹着的柔情慢慢晕染i缓á地憔悴。临风落下的，是平台上最晶莹的一滴泪。

夜阑人静，雪还在铺天盖地地飘洒。嫦娥舒展她的寂寞长裙，打开妆台的镜子，替她梳理发髻，空灵的音乐无声地流淌，盛装的精灵们像礼花一样凌空绽放。她明眸灼灼，招招摇摇，轻盈地上下翻飞；她曳步窈窕，巧目流盼，洒落了一地的胭脂水粉。所到之处，碎瓦残墙，疑是歌楼舞榭；枯草断枝，堪称玉树琼花；就连深夜里缥渺的街灯，也像极了金灯华烛、海市蜃楼。真是东风夜放花千树，梦里花开扑簌簌。她不喧哗，不矫饰，在这个属于自己的晚上，一丝不苟地羽化成正待出阁的新娘，从容地出嫁，把自己许给冬天。

黎明，人语渐响，一切已尘埃落定。寒气依旧凛冽，雪深及腿，冰凌悬挂，四顾之下，神清气爽，行人怡然自乐。大雪把车马的嘈杂、城市的浮躁一股脑儿掩埋了，零星地跳跃在大街小巷的嬉戏的少年，点缀出一个又一个可心的雪人。须臾，红日妖娆，昼夜变化，雪沙、雪晶、雪花通通消融成冰河，车碾成泥，践踏为尘，袅袅娜娜地倏忽无痕。

在生命的最后时刻，冰雪在笑，似春蚕缚丝后的化茧为蝶，如蜡炬成灰前的烛光一跃。她们在笑，阳光是腮边的红晕，月色是微露的皓齿；她们在笑，笑得云飞雪落，山川动容；笑得素面朝天，倾国倾城。

以花为貌，以玉为骨，秋水沐浴所以仙袂飘飘，春花映射所以容颜皎皎，雪与冬聚散两依依，意济苍生，情牵天下。

长久地驻足于霁后的清晨，我找见了伏羲的神勇睿智和女娲的圣洁美丽。

4.朱成玉写的灯笼阅读答案

1.文章叙述了三件事，用简洁的语言概括.

答：

(1)父亲给人家做灯笼，一视同仁，有求必应。

(2)父亲一丝不苟地制作每一盏灯笼。

(3)父亲将自家的灯笼送给了拴柱。

2.说说文中的父亲是个什么样的人

答：文中的父亲善良憨厚，富有爱心，手艺高超，严谨细致，不图钱财。

3.欣赏句子：（1）细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然付到身上，辉之不去.

(2)微醉的父亲看着那些在风中飘荡的到红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺”

(1)运用拟人的修辞手法以及“骤然附到”“挥之不去”等词语，写出了灯笼有了灵魂，充满喜气的特点，赞美了父亲的劳动成果。

(2)“微醉”“荡漾着笑意”的神态描写以及语言描写，（或：以大红灯笼的喜气映衬父亲的喜悦）写出了父亲无比欣慰的心情，表现了父亲的善良。

5.韦贯之名纯文言文翻译

韦贯之，名纯，唐代京兆人。韦绶之弟，唐宪宗朝宰相。避宪宗讳以字行。武元衡与韦贯之同年举进士。唐德宗贞元初登贤良科，授校书郎。武拜门下侍郎，韦罢长安尉，赴选，元衡以为万年丞。过堂日，元衡谢曰：“某与先辈同年及第，元衡遭逢，滥居此地。使先辈未离尘土，元衡之罪也”。贯之呜咽流涕而退。后数月，除补阙。是年，元衡帅西川。顺宗永贞时累迁尚书右丞，宪宗时以本官同中书门下平章事。与贯之同日宣制（出《续定命录》）。迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆射，谥曰贞，后更谥曰文。

释文：

韦纯，字贯之，唐代京兆人。韦绶的弟弟，唐宪宗时期的宰相。因唐宪宗也叫“纯”（李纯），为了避讳，改用字当名。武元衡和韦贯之，同年的进士。唐德宗贞元初，登“贤良”科，授予“校书郎”。武元衡官拜“门下侍郎”，韦贯之卸任“长安尉”，赴京城等待任命，武元衡则任“万年县丞”。进士及第谒见宰相那天，武元衡道歉说：“我与先辈同年及第，元衡我的遭际，让我滥竽充数居此位置。使得先辈未能腾达，元衡我的罪过啊”。韦贯之哭着退下。后几个月，被任命为“补阙”。那一年，武元衡做“西川帅”。顺宗永贞时，一直升到“尚书右丞”，宪宗时，在本职官位上兼任“同中书门下平章事”。与韦贯之同日获任命书（出自《续定命录》）。后改任“中书侍郎”，再为“吏部侍郎”，穆宗时，为“工部尚书”。六十二岁去世，死后被诏赠右仆射，追认为“贞”，后又改为“文”??。

6.河南联考题明史列传张鹤鸣文言文答案并译

答案和译文供参考：

5.D（交：交替，一个接一个。）

6.C（以：都是介词。表凭借，凭，靠/表所处置的对象，用；A.其：都是人称代词，表领属关系，他的。B.而：都是转折连词，但是，却。D.与：都是介词，和，跟。）7.C(C的断句合情合理：议甫上，化贞已弃广宁遁。鹤鸣内惭，且惧罪，乃自请行边，诏加太子太保，赐蟒玉及尚方剑。鹤鸣惮行，逗遛十七日，始抵出海关A、B、D的断句均有逻辑不明或不合情理之处。)

8.C（“与部下整日饮酒作乐”错，应为“每天下令捕捉间谍，用厚利来笼络蒙古炒花、宰赛各部落”。）

9.(1)见“参考译文”画线处。（①趣：催促、督促；克：限定；始：才；②主：为……做主；

节度：调度指挥；）

(2)①时兵事亟，兵部增设二侍郎，而鹤鸣与祁伯裕、王在晋并卧家园不赴。②言官请趣

鹤鸣等，章数十上，帝乃克期令兵都督催，鹤鸣等始履任。参考译文：

张鹤鸣，字元平，是颖州人。通过了万历十四年在京城参加的会试，因父亲病重，急忙离京回家。过了六年，才获得进士身份。积功升官至陕西右参政，分管巡守临、巩二州，凭借才干和谋略闻名。

再次升迁为右佥都御史，巡抚贵州。发兵征讨平定了定广、威平、安笼各地贼寇，威望和名声非常显赫。升迁为兵部右侍郎、总督陕西三边军务。当时战事紧急，兵部增设了两名待郎，但是张鹤鸣与祁伯裕、王在晋都居住在家没有赴任。

到天启元年，辽阳被攻破，战事更加紧急。右侍郎张经世督率增援部队出关，部中就没有了侍郎。谏议官员请求督促张鹤鸣等人赴任，奏章上了数十道，皇上就限期命令兵部督催，张鹤鸣等人才到任。到京城后评定平定苗人叛乱的功劳，张鹤鸣进封本部尚书衔，担任侍郎的职务。（后来）尚书王象乾外出总督蓟、辽两地军务，张鹤鸣于是代理他的职位。给事中韦蕃请求留下王象乾，调张鹤鸣外出督率军队，触犯了皇上的旨意，遭贬谪调任外地。当时熊廷弼任辽东经略，性情刚愎，意气用事，喜欢谩骂别人，欺压排挤朝廷派来的人士。张鹤鸣与他不和，事情多相矛盾，唯独喜欢巡抚王化贞。王化贞本是庸才，好说大话，张鹤鸣为做主，他奏请的事情无不听从，（张鹤鸣）让他不要接受熊廷弼的调度指挥。朝廷内外都知道经略、巡抚不和，必定耽误边疆战事，但是张鹤鸣更加坚定地信任王化贞，最终导致边疆战事极为糟糕。

天启二年正月，朝廷大臣议论经略、巡抚去留的事。给事中惠世扬、周朝瑞建议用张鹤鸣代替熊廷弼，其他人多说经略、巡抚应该一起留任，只有张鹤鸣毅然主张撤掉熊廷弼，专门委任王化贞。这个建议刚上奏，王化贞已放弃广宁逃跑。张鹤鸣内心惭愧，而且惧怕问罪，于是主动请求巡行边防，皇帝下诏令加封（他）为太子太保，赐蟒袍玉带和尚方宝剑。张鹤鸣害怕出行，逗留了17天，才抵达山海关。到了也没有什么谋划，只是每天下令捕捉间谍，用厚利来笼络蒙古炒花、宰赛各部落罢了。

起初，广宁兵败的文书传来，朝廷大臣聚集议论战事。张鹤鸣气急败坏地谩骂熊廷弼来为自已辩解。给事中刘弘化首先弹劾他，受到罚扣俸禄的处分。御史江秉谦、何荐可接着弹劾，都被贬官。朝廷大臣更加气愤。御史谢文锦，给事中惠世扬、周朝瑞、萧良佐、侯震旸、熊德阳等接连上奏章极力弹劾，请求用世宗杀丁汝夔、神宗逮捕石星的旧例，将张鹤鸣与王化贞一起论罪。在这个时候周朝瑞等人又联名上疏弹劾他，御史周宗文也列举了他的八条罪状。皇上不予追究。张鹤鸣拖延了几个月，称病回乡了。

7.卞和泣玉文言文答案

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

[注释]①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。

10.结合文意，解释下列加点的词。（2分）

(1)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。名马：

(2)厉王使玉人相之。相：

11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？

12.《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）

13.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(2)悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

【答案】10.(1)名马：指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分）（2）相：鉴别11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可）12.答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可）13.(1)想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）

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