手掌八宫

【生旺墓绝死的十二种状态】

长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病死，墓，绝，胎，养是宇宙空间的十二种状态。因此，天干地支也对应有这十二种状态。为便于记忆，五行按照地支长生，帝旺，墓，绝的顺序，归纳为

金长生在巳，帝旺在酉，墓于丑，绝在寅。

木长生于亥，帝旺于卯，墓于未，绝于申。

火长生于寅，帝旺于午，墓于戌，绝于亥。

地支水土同宫，因此

水（土）长生于申，帝旺于子，墓于辰，绝于巳。

在左手掌上，分别在寅，巳，申，亥标注火长生，金长生，水土长生，木长生形成地支十二种状态掌决便于记忆。

（对照后面天干十二种状态，这些都是阳支属性。）

天干十二种状态

奇门遁甲中，天干落宫就是十天干寄生十二宫的状态，这种状态决定了它们得利与否。

由于奇门遁甲有阴阳二遁，阳顺阴逆的规律，十天干也严格按照阳顺阴逆的规律在九宫分别运行。

即，甲木为阳木，长生于亥（因为水生木），沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。（生旺墓绝，亥卯未申）

就是说，甲木落于乾六宫为养和长生的状态，落在坎一宫为沐浴状态，落在艮八宫为冠带，临官，落于震三宫为帝旺，落在巽四宫为衰，病，落在离九宫为死，落在坤二宫为墓，绝，落在兑七宫为胎的状态（以下各干同理，不赘述）

乙为阴木，阴生阳死，阳木死于午，阴木从午生，即，乙木长生于午，逆行，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于子，死于亥，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。

丙火为阳火，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。

丁火为阴火，长生于酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。

戊己中央土，戊为阳土，己为阴土。天干为阳，地支为阴。在天干生旺死绝状态中，因为火在天上，火能生土，离宫为上，为天，为南方。所以火土同宫，戊土同丙火（寅午戌），己土同丁火（酉巳丑）。

（地支属阴，地支五行的十二种状态，地球上水土总是在一起，所以水土同宫；地支不分阴阳逆顺）

图略

庚为阳金，长生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。

辛为阴金，长生于子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。

壬水为阳水，长生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。

癸水为阴水，长生于卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。

稍微归纳一下，按照生旺墓的顺序

甲木，亥卯未乙木，午寅戌

丙火，寅午戌丁火，酉巳丑

戊土，寅午戌己土，酉巳丑

庚金，巳酉丑辛金，子申辰

壬水，申子辰癸水，卯亥未

古人又把沐浴阶段称为桃花，咸池。把临官称为临官禄地。

在十二种状态中，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺五种状态叫做旺相，也叫得地利。衰，病，死，墓，绝叫做休囚，叫不得地利。胎，养是孕育，酝酿阶段。

辰戌丑未是四墓，也叫库。其中，

辰墓库中有壬水和辛金。

未墓库中有甲木和癸水

戌墓库中有乙木，丙火和戊土

丑墓库中有丁火，庚金和己土

墓和库，从月令上有区分，月令处于旺相状态，落宫在墓地不是入墓，而叫入库。

十天干若月令处于休囚，落宫又进入墓地，则为入墓，那就是彻底玩完。

对于十天干的状态，古籍中有“老怕帝旺，少怕衰，中年就怕死，绝，胎。”

【古人“掐指一算”，究竟是怎么算的？】

说起“掐指一算”，大家会很自然地联想起那些说话神神叨叨、行踪飘忽不定的江湖术士、算命先生。那些人总是以“察天地之理、通鬼神之志”自诩，每次占卜时，做一大堆的神秘仪式，然后掐指一算，便开始对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足，大有“乾坤尽收在手”的感觉。

其实“掐指一算”并不神秘，并不能真算出未来的事情，更谈不上什么所谓的“天机”。“掐指”只是古人在占算时，将天干、地支、八卦、五行等资讯按照一定规则排纳入左手食指到小拇指的指节后，再通过默念口诀用大拇指依次点算，达到将天干、地支、八卦与五行相配的目的，以方便占者通过五行的生克等关系来进行推算预测罢了。

下面就简单地介绍两种“掐指一算”的内容。

熟悉易经的朋友知道易学领域有两套基本的排卦方法：伏羲先天八卦图和文王后天八卦图，这两张图都是后世易经占卜的基础。为方便记忆“九宫格”形式的八卦图，古人找到了一件天然的记忆载体——左手手掌。因为每个人的食指、中指和无名指都分别有三段指节，所以拼在一起便形成了一个天然的“九宫格”，如果将八卦图的资讯记在手掌上，那么占者随时都能够呼叫推算了。那么为什么选“左手”呢?笔者认为，这很有可能是因为右手需要握笔随时记录推算结果所致，如果是“左撇子”，那么他就会选“右手”了。下图就是占算者默记在左手指节上的八卦图。

在八卦纳排入手以后，占算者再配合口诀，便可以将数位与八卦对应起来，方便“以数起卦”以及后续的推算。比如后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六干是，七兑八艮九离门”。另外，除了数、卦对应外，基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫，如上图。这里要注意，八卦图的方向是左东右西、上南下北!

除八卦外，古代算者还将用来纪年月日时的天干地支(俗称“时辰八字”)也纳排入手，方便搭配五行进行推算。在纳排前，我们需要先了解五行在指节上的排布。这个排布与刚才讲的京房八宫卦系统中的五行排布基本相同，仅有一点小的区别，具体见下图。

在了解五行各自对应的指节区域后，我们再将天干、地支分别按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序依次纳排入手，但是纳排方向有讲究，“天干”的纳排顺序呈现阿拉伯数位“3”状，“地支”的纳排顺序呈现“风车”状。具体见下图箭头所示。干支排定后，各自对应的五行便一目了然，比如甲、乙属木，丙、丁属火，又比如子属水、丑属土等等。

有了这些规则，古人在占算时只需动动手指便可以轻松地将干支、八卦等复杂的资讯与五行进行搭配，再通过五行的生克等关系进行后续的解卦占卜等工作。因为这个巧妙的规则，占算者自然能够“晓天地之理、通鬼神之志于一手”了。

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