读法华经山根长满

1. 关于句容的诗句

关于句容的诗句 1.关于句容的诗句,词,古文有哪些

历代文人吟咏句容诗词 游茅山 明•曹大章 曲径通悬阁，轻车破紫芬。

忽疑身近日，翻讶足生云。 野邑松阴合，烟光鹤影分。

石台闲可坐，潇洒洞仙辟。 华山道中 清•王世磨闹祯 万山堆里看云松，曲崦幽溪复几重。

为爱泉声过林去，不知烟寺远闹钟。 老鹳河凭吊 清•王概 绿头花鸭泛春波，此是当年老鹳河。

陵谷顿迁遗镞出，金焦直下乱山多。 声吞田父迎神鼓，血染渔家织网梭。

底争军容输粉黛，南朝士所尽销磨。 芦根确确雪平铺，鬼火销熔战骨枯。

徒有好山依北固，断无流水对西湖。 刀瘢岂欲称居士，金冶何曾铸大夫。

乘得青青陵树下，狐狸白昼学人呼。 书云亭驿中 明•屠勲 高下村原远近山，松篁堆里绿杨湾。

三宵风雨淹容驿，百里烟云拥帝关。 小吏符从今日至，新春官向旧京还。

六年棘寺经行地，尸素空惭两鬓斑。 次日阻雨再叠前韵 同上 野人香火说茅山，处处青林抱碧湾。

城雉远分云缥缈，岩花欲动鸟间关。 五更风雨春将老，半日程途客未还。

行爱葛洪丹井在，履痕犹带藓苔斑。 与曾宏甫同行下蜀 明•韩子苍 下蜀追随日，欢言一散愁。

篮舆随坂路，小檝渡潮沟。 过句容道上 清•爱新觉罗•玄烨 渐入茅山境，来当农睱时。

但看初日上，未觉朔风轻。 碧敛寒塘水，红垂野树枝。

江南经几郡，民俗欲周知。 康熙二十三年南巡过句容道驻太平庄 恭记驾宿长巷 清•笪重光 句曲城东紫气屯，回銮午夜宿农村。

只今四海为家日，不遣儿童避至尊。 自龙潭用战舰往金山 清•爱新觉罗•玄烨 来往无涛如皎镜，江干极目远峰连。

昔时血战金山侧，今日平成万里天。 康熙三十八年南巡作 渡扬子江诗 清•爱新觉罗•玄烨 晓雾风初豁，扬帆纵彩舟。

危峰真屹立，漩水急洄流。 碧转沿江柳，沙平远屿州。

十年巡再至，骋目睇神邱。 康熙四十二年南巡至宝华山时作 华山诗 清•爱新觉罗•弘历 警跸来初地，青山鸟道深。

风生松涧合，云暗石苔侵。 静昼闲飞蝶，余春噪晚晴。

空留支遁迹，物外论尘襟。 乾隆十四年二月 自便民河至栖霞山行馆即事有咏 清•爱新觉罗•弘历 发自寅而到以申，舟行百里未劳身。

此言讶不当出我，执役犹应念众人。 漫向青山论今昔，最欣绿水涤精神。

迎銮老幼胥欢忭，自审如何称便民。 宿句容 清•方文 茅店将归客，思乡梦不成。

候鸡窥曙色，饲马辨人声。 微雨路边滑，残星天未明。

江城严启闭，况复未休兵。

2.谁可以给我一些写句容茅山风景区的景色的句子

秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。

林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。 茅山地处江苏省西南部的句容市境内，是江苏省境内主要山脉之一。

茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。

后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。

景区内外交通便利，四通八达，以茅山镇为中心，距南京、镇江、常州各约60公里，东至上海、南至杭州各约300公里，距南京禄口国际机场仅38公里。 茅山，是著名的道教圣地。

茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐橘游橘梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教圆团，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。

唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。

茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。

茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。

1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、栗裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。

茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。

他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。

茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。 茅山，是优美的风景胜地。

茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。

万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！ 茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。

1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。 茅山自1986年被江苏省人民政府批准为省甲级风景名胜区以来，经过多年的建设与开发，取得了显著的经济与社会效益。

2001年，茅山风景区被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中央宣传部定为全国爱国主义教育示范基地，2003年茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点的称号。目前，茅山风景区已形成了以九霄万福宫、元符万宁宫、老子神像、喜客泉、华阳洞、仙人洞、德 观遗址、新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等为主体的旅游群系，年接待香客、游客超过100万人次。

茅山以其独特的形式享誉海内外：苏南抗战胜利纪念碑的“碑前放鞭炮，空中响军号”的奇特现象堪称“世界一绝”，已被列为江苏省精品景点之列；高99尺、重106吨、由226块青铜板焊接而成的露天老子神像已入选大世界基尼斯纪录，更为神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窝，直径可达3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹洒向人间；热情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留连忘返；正在开发中的华阳洞必将向人们展示出更多的神奇…… 饱经苍桑的茅山，更是充满神奇的茅山。亭殿楼阁尽是画，山水风物皆有情。

秀丽迷人的自然风景，有据可证的人文景观，俯拾皆是的轶闻趣事，神奇特怪的自然造化，扑朔迷离的道家符录 ，必将引起您的最大兴趣。赞同0| 评论。

3.句容历史上有那些名人

句容名人——笪重光（清）

简介： 笪重光（1623-1692）句容人。字在辛，号江上外史，又号郁冈扫叶道人，人称“笪江上”。清代书画家。顺治九年（1652）进士，官志御史。为人刚正，敢于直言，晚年居茅山学道，改名傅光。工诗文书画，精鉴赏，尤以书画名重于时。书法出入苏轼、米芾，得纵逸之致，颇有成就。与姜宸英，汪士鋐、何焯并称书画四大家。工山水、兰竹，山水得江山气像，高雅的意境和笔墨情趣，溢于毫端。与江南书画名家王石谷、恽南田、杨晋友善，常一起切磋艺事。亦能诗，诗风清刚隽秀。画迹有顺治十七年（1660）作《松溪清话图》，图录于《神州国光集》；康熙十一年（1672）作《仿元人山水》轴，著录于《虚斋名画录》。传世作品有《秋雨孤舟图》及《行书七律诗轴》，均藏北京故宫博物院。书法颇有米芾笔意。著有《书筏》、《画筌》等研究书画艺术理论的专著。王翚、恽寿平作评注。书刊印以后，汤贻汾重新进行整理、删订，总论11篇，每篇后附上自己的见解，名《画筌析览》，对领会原著旨意颇有裨益。

4.《记句容叟》句子翻译

原文是：记句容叟 袁 枚

舟过燕子矾，泊古寺，有叟训数僧。貌癯而古，须发堕落，高吟所作诗，齿缺不能音。揖而问之曰：“叟其有道者欤？”曰：“余非有道者，累于道者也。”询其姓，曰赵，句容人。母孕之即不茹荤，九岁齿决肉呕，遂绝之。誓不娶，年十九，母亡。

慕茅山三洞为神仙居，绝欲得之，仡然从三人而行，裹粮趋洞所。洞冥然黑，人倒卧作蛇行以进。叟先入，堕水，幸浅，无所伤。二人者秉烛继之。蝙蝠哑哑万数，如大片黑云来扑火，火灭。其一毒虺，长三四尺，狂走有声。三人苦畏，联衣带行山根，触顶碍眉，石乳雨下，讫不得住。又五六里，得坦穴，闻钟磬鸣，大喜奔之，石罅水所为。望如黑海，昏雾杳藐，波浪大作，不可穷也。灯尽灭，且饥，为是悛而止。从原径返，行且卧，迷无所复。闻人声如天外呼者，则三人之戚友具麦饭纸钱号于洞口也。牵以绳，三人同上，见青天如得故物，人间已三昼夜矣。

叟归，茹气呼吸法，于三人中最为长年，卒衰废，与他老人同。无所名一钱，乃教小僧丐食饮以卒日。自悔空然慕道，几死穴中。嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言，非矣。

（选自《小仓山房诗文集》）

1、我不是得道的人，而是被道所累的人。

2、母亲怀着他的时候就不能吃肉，他九岁时掉了牙吃肉就吐，于是就不吃肉了。

3、老人不名一文，于是就让小和尚乞食来度日。

5.江苏“句容”的“句”的读法是什么

江苏“句容”的“句”的读法是jù。

一、拼音：[jù]或[gōu]二、释义：（一）句 [gōu]〈动〉（形声。从口。

正当读今言钩，俗作勾。本义：弯曲）同本义。

〈名〉指草木初生拳状的幼芽 。（二）句 [jù]〈量〉用于言语的计量。

用于时间的计量。三、组词：句号 绝句 句子 章句 佳句 句群 破句 分句 例句 炼句 复句四、句容市（Jurong Shi）：句容是江苏省镇江市代管的县级市，地处苏南，东连镇江，西接南京，是南京的东南门户，素有“南京新东郊、金陵御花园”之美誉，是长江三角洲一座集港口、工业、商贸、旅游为一体的新兴城市。

6.诗句,经典句子

句子的意境不错！

我提两个小意见。

第一句不错！第二句 躲着走 稍不雅 影响句容

躲着走建议改云里廖 让凡尘琐事随云而去吧。有景有情突出楼主归隐厌世的心。而且还和第一句押韵~使读者朗朗上口。更加能体会楼主的心！

第三句和第二句有点小冲突。

陷入建议改 误入 使整个句子生动鲜明起来！也突出了楼主不想涉足世人的明争暗斗中！

旁 建议改 阡陌 使这个句子显得不是那么干涩！也突出你此时的真实性！

我稍改动一下 意思绝对和楼主没变更！

隐居避世觅逍遥，凡尘琐事随云寥。误入泥沼难自救，阡陌人路过，敢问：何人肯伸援手

楼主认为哪个合理的就采用哪一个！愚见，望笑析！

福山八景,最早见于1673年(清康熙十二年)《福山县志》,分别是之罘朝日、仙峰夜月、磁山瀑布、烟台海市、长堤新柳、古寺奇泉、峆烟云、石门春波。

自金刘豫设福山县以来，历代沿革，烟台作为一个行政区划，则是近代才出现的，并在最初也是由福山县管理，福山县域基本涵盖了今日烟台市区，因此其“福山八景”也就代表了烟台市区八景。“福山八景”见诸于文颂老拍献记载，最早出现在编纂于清康熙十二年(1673)的《福山县志》，它们分别是：之(芝)罘朝日、仙峰夜月、磁山瀑布、烟台海市、长堤新柳、古寺奇泉、峆山卢烟云、石门春波，并在县志卷首绘有图画。后代方志中也多有记述，虽偶有差别，但大体一致。如在此后乾隆二十七年(1762)重修《福山县志》，以及民国七年(1918)所修《福山县志稿》中，所列“福山八景”与康熙朝《福山县志》除个别字词外，几乎完全相同。

“福山八景”的名称出现后，立即成为当地文人墨客词赋歌咏的重要内容，同时，通过他们的词赋歌咏，进一步促使了“福山八景”的广为宣传。其中，特别有三位福山当地文人，对这“八景”分别都进行了赋诗描述。他们是：

萧文蔚，字不著，号纲庵，福山人，是康熙版《福山县志》的纂修者之一，他曾以《之罘八景》为总名每一景赋诗一首，其诗收入康熙版《福山县志》卷十二《人物》条本人小传之下。范模山，福山人，生卒年月不详，清末民初时人，现存世有《嚣嚣山房诗集》，此文集刊印于民国十六年(1927)，由当时的烟台诚文信代印，他也以“福山八景”为总题，各赋诗一首，其诗现存于其《嚣嚣山房诗集》中。谢乃实，字华函，号峆山卢山人，福山人，康熙二十七年(1688)进士，著有《峆山卢山人诗集》，现存世有乾隆年间刻本。谢乃实曾任江苏睢宁县、湖南兴宁县知县，后辞官归家。他对“福山八景”亦赋诗八首咏之，这八首诗除收录于其诗集外，还见收录于乾隆二十七年重修版《福山县志》中。在下面对“福山八景”的介绍中，将在具体每一景中分别介绍他们的诗作。

之罘朝日：就是在芝罘岛观日出。芝罘岛是中国最大的陆连岛，《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇曾分别在26年(前221)、29年(前218)、37年(前210)三临芝罘岛，刻石记功。此后，西汉武帝也曾于太始三年(前98)巡海登临此岛。其上有芝罘山，这里海阔天空，孤峰卓笔，海环四面，群峦戴螺，峭壁削成，下临 ，烟水苍茫，波涛千顷，招招舟子，泛波其上，东方海天，一览无余。当朝阳从万顷波涛野羡中喷薄而出，天、海、岛、礁尽染亮彩，气象壮观之极，的确是观日出的绝好之处。在秦始皇第二次登临芝罘岛时，其刻石中就记载：“逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。”康熙《福山县志》中也记载此处“观日出较他处倍胜”。

芝罘朝日

萧文蔚《罘顶朝日》：“出云才见升红日，日丽云溶成彩雾。献颂何须擎石榴，任抽海外峰为笔。”

谢乃实《罘顶朝日》：“苍波忽涌碧芙蓉，半夜鸣鸡紫雾重。飞谷仙云依藻景，扶桑羲驭驾骊龙。晴光欲遍三千界，曙色先浮万丈峰。海纳山容清旭地，普天瞻就属尧封。”

范模山《芝罘日出》：“一望直向东，天光未白，海色先红。扶桑古镜，涌出匣中。无浪无风，满眼云物皆扫净。饱看胜境，端属齐康公。”

仙峰夜月：仙峰是指今福山区东南居于内外夹河之间祝圣山的一座小山峰，据康熙《福山县志》卷一《山川志》载：“祝圣山，又名芝阳山，在县东南二里许，三峰横亘，峙两河，中央山之阳一峰，下有洞，广丈余，悬崖峭壁，古木阴歙，为马丹阳藏修处，图刻尚存。东一峰，特耸出，丹阳筑堵以居，题曰升仙峰。”在其附近，有道教祝圣道院，又曰芝阳洞，虽创始无考，但在元、明、清三代都有重修，至清康熙时，有三清殿五间，真武雷神殿三间，据康熙版《福山县志》卷二《寺观志》记载，该道院“颇为恢阔”。元代翰林侍读学士张起岩《祝圣道院记》亦载：“福山县治东南二里而近有山，曰芝山，拔起平地，耸立直上，曰升仙峰。峰西岗阜隆起，曰祝圣山。山腹各有石洞，中可容十数人，胜国大定间，丹阳马真君筑环堵居西洞，且大书题东西峰名，石刻宛在。”该文收录于康熙版《福山县志》卷含迟十一《文翰志》中。烟台牟平的昆嵛山是元代全真教的发源地，马钰就是牟平人，全真七子之一，并创全真教遇仙派，晚年定居福山、栖霞，在这两地留有他的大量事迹和传说。山不在高，有仙则灵，因为马钰和他所创立的全真教遇仙派，小小的升仙峰也沾上了不少仙气，料想在月圆之夜，云淡天高，月色如水，凭吊仙踪，涤荡尘心，正是全真教修炼所谓“澄心定意、抱元守一、存神固气”的好时候。

萧文蔚《仙峰夜月》：“壁削藤疏新挂月，松阴筛满朝真阙。白云常愿入山来，恐掩清光须暂歇。”

谢乃实《仙峰夜月》：“云峰缥缈傍山城，夜夜松枝挂月明。霞落碧空秋欲尽，霜寒素影雁初惊。凄清崖谷鸣丹叶，寂寞烟扉种玉荣。一自吹笙人去后，山风犹作步虚声。”

范模山《仙宫夜月》：“头上天非遥，人登绝顶，月彻通宵。一尘不染，万绿俱消。山门寂寥，村市楼阁都了了。本地风光，何必廿四桥。”

磁山瀑布：磁山位于今福山区西北与蓬莱市交界处，因盛产磁石得名。山脉呈南北走向，南北长5千米，东西宽3千米，主峰海拔528.9米，山峰叠耸雄峻，峰石壑峭如削。万历版《福山县志》卷一《山川志》载：“磁山在西北50里，上有石门，下有洞口，悬崖耸出，飞瀑如帘。秦始皇东游，禅为阴主云。”康熙版《福山县志》卷一《山川志》亦载：“磁山，在县西北50里，产磁石故名。县龙祖山也。垒耸三峰，岩岩雄峻，其东峰石壁，峭立如削，上瀑布如帘，下有石洞，洞可容百余人，迤西有石，泽水碧色，味如醴甚，旱涝不溢不减，亦堪舆家所称养阴者。” 磁山瀑布故此得名。今日因环境变化，这一胜景早已不存。

萧文蔚《磁山瀑布》：“借作庐山夸瀑布，樱桃涧半烟含树。洞中谁读法华经，响乱何知山雨暮。”

谢乃实《磁山瀑布》：“万仞嵯峨插碧空，山腰飞瀑隐仙宫。岩前喷薄珠帘雾，洞里凄清白练风。泉落月明僧扣磐，雨余山晚壁腾虹。深秋烟树寻归路，乱涧潺湲泻绿丛。”

范模山《峙山瀑布》：“拔地耸高巅，上吸大海，下仰飞泉。惯溷雨洒，最忌风牵。形势天然，昼夜不舍如批练。磷磷白石，终古刷新鲜。”

烟台海市：此处烟台，就是指烟台山，海市，则是指海市蜃楼。烟台山是一座与芝罘岛相对的海滨小山，明洪武三十一年(1398)，为防倭寇侵扰，在此山修筑狼烟墩台，也称烽火台，烟台名称即来源于此。众所周知，蓬莱阁曾以海市蜃楼而闻名天下，海市蜃楼的成因非常复杂，这与蓬莱阁突兀海中，与长山列岛遥相对应的特殊地理因素有密切关系，有些人就认为，所谓蓬莱阁的海市蜃楼，其实就是在特定季节、特定气象条件下对面长山列岛的变形。而烟台山的地理位置，与蓬莱阁也极其相似，对面的芝罘岛虽然是陆连岛，但也长长深入海中，与烟台山正好遥对。在历史上，烟台山海域一定也是多次发生过海市蜃楼现象，光绪七年《重修登州府志》卷三《山川志》就记载，烟台山附近，“春夏有海市”，所以才有“不须航海问蓬莱”之说。其实，海市蜃楼这一现象，在胶东半岛的许多地方都出现过，从历史文献来看，牟平、荣成、文登等地也出现过这一现象。

萧文蔚《烟台海市》：“阳主洞东惊海市，仙楼十二烟中紫。莫从湮际忆君房，纵有船归人不是。”

谢乃实《烟台海市》：“东风闲上海边台，台上烟霏夕不开。忽讶烟村浮海上，哪知台阁逐峰来。波涛掩映仙灵宅，雾影参差碧树堆。对久翻疑台亦幻，不须航海问蓬莱。”

范模山《烟台烟市》：“瞬息起楼台，人物活见，城池倒栽。眼花缭乱，心思闷猜。霎时天开，瞒人幻象今安在？可笑坡翁，祈祷在蓬莱。”

长堤新柳：长堤，是指今内夹河东河堤。光绪七年《增修登州府志》卷三《风景志》载“长堤新柳”条时注云：“即城东两堤……(清阳河)俗称夹河，东岸有石堤，为乾隆元年知县程大模筑，号程公堤，一名东堤。又城东南有堤为明知县段坚筑，后千户王钰植柳数千株，号王公堤，一名南堤。又明知县郭玉筑东岸，插柳于上，俗呼为杨柳岸。”康熙《福山县志》卷一《山川志》载：“清阳河，在县东十余步，发源于栖霞翠屏山，东由义井南绕水都，复转而北直流于海……堤在城东南，自青龙山经城东面北至邑厉坛，竟三里，高一丈二尺，阔一丈，知县段坚所筑。千户王钰载柳树千株于堤外，于是城垣居田赖以安固，人号王公堤。”段坚，《明史》卷281《廉吏传》有载：“字可大，兰州人。早岁受书，即有志圣贤。举于乡，入国子监。景泰元年，上书请悉征还四方监军，罢天下佛老宫。疏奏，不行。五年成进士，授福山知县。刊布小学，俾士民讲诵。俗素陋，至是一变，村落皆有弦诵声。成化初，赐敕旌异，超擢莱州知府。期年，化大行。以忧去，服除，改知南阳。召州县学官，具告以古人为学之指，使转相劝诱。创志学书院，聚秀民讲说《五经》要义，及濂、洛诸儒遗书。建节义祠，祀古今烈女。讼狱徭赋，务底于平。居数年，大治，引疾去。士民号泣送者，逾境不绝。及闻其卒，立祠，春秋祀之。”康熙《福山县志》卷四《名宦志》也载：“段坚，陕西兰州人，天顺三年由进士任本县知县，六事克修，百废俱举，一时士民居然有礼让之风，擢晋莱州府知府。”记载内容基本相同。此后，历代重修《福山县志》，都将段坚收入《名宦志》中。关于王钰，康熙《福山县志》卷四《职官志》也载：“王海，直隶苏州人，永乐间备御中前所，王钰，海之子，景泰六年袭。”所谓“备御中前所”就是“备御中前千户所”的简称，王钰，就是明朝设在福山的备御中前千户所千户。根据明代地方军事制度，千户所分守御、备御、军民三种，明洪武四年，分莱州卫右千户所设福山千户所，以福山县城为所城，至洪武十年，撤莱州卫右千户所，调登州卫中前千户所于此，设正、副千户5员领之。据康熙《福山县志》记载，郭玉直隶吴桥人，明成化十年至成化十五年(1474-1479)，任福山知县。由此来看，段坚、王钰、郭玉，都是明代中期福山的地方官员，在任期间，为民造福，人民用“长堤新柳”作为“八景”之一来纪念他们。

萧文蔚《新柳长堤》：“不让苏公万柳堤，金梭乱掷是黄鹂。更余林外春波皱，一片沙明白鹭栖。”

谢乃实《长堤新柳》：“城边春晓绕芳丛，万柳堤中一路通。笼岸已惊溪尽绿，隔条忽讶杏偏红。波光摇荡轻鸥鸣，树影参差夕照中。队队黄鹂歌不尽，似将谢雪咏东风。”

范模山《长堤新柳》：“散布到南堤，风从面过，树与肩齐。白鱼轻跃，黄莺乱啼。踏遍东西，云木沈沈春锁住。张绪少年，常为此栖栖。”

古寺奇泉：奇泉，据明万历《福山县志》卷一《山川志》记载：“在县西六里，水从石孔涌出，冬温夏冷，故曰奇泉。” 奇泉寺，则是奇泉附近的一座古寺。万历《福山县志》卷二《寺观志》记载：“奇泉寺，在县西六里，永乐十六年僧智庆建。隆庆二年僧照悦重建，万历二年僧义学增修石桥，四十年更修方丈桥，西有泉数处，流十余步而混坏无穷，故名奇泉，遂题名奇水庵云。”康熙《福山县志》亦载：“在县西北六里，邑令段坚额曰奇泉庵，创建莫考。明永乐十四年僧知庆、宜德元年僧明进相继重修。山门外有桥，桥下有水泉，涌地出，味甘冬温，屡屡如珠，潺湲曲折而下。绿树葱蔚，钟声出幽谷间……崇祯十六年，僧行#65533;"捐资鸠工重修大殿及东西配殿、方丈齐堂、两厢山门一切鼎新。”由此来看，寺因泉名，虽创建莫考，但至明代依然多次修葺，香火鼎盛。

萧文蔚《古寺奇泉》：“宝积休夸卓锡泉，石根流出自天然。凭桥午坐疏林里，几度宫商到耳边。”

谢乃实《古寺奇泉》：“晴花不断招提境，一水长流积翠间。树老枝疏白象古，锡飞珠涌玉龙间。香凝衣露春方晓，风落石泉韵不悭。寻得远公相对饮，时来桥畔听潺湲。”

范模山《奇泉梨花》：“跳出天地间，世外桃源，福地琅嬛。哀家虽老，修饰自娴。雪白容颜，隔断红尘少人见。溶溶月上，一磬定空山。”

峆山卢烟云：峆山卢，是指峆山卢山，位于现福山区和栖霞市交界处。万历《福山县志》卷一《山川志》载：“峆山卢山，在县南五十里，形势嵯峨，草木畅茂，巅有灵泉，山阴有峆山卢寺。”万历《福山县志》卷二《寺观志》亦载：“在县东南四十里，元大德五年僧明朗建，万历三十一年僧照圆重修。”康熙《福山县志》卷二《寺观志》也载，在此后的明崇祯年间、清顺治三年、顺治七年都有重修。清末民初福山诗人范模山在其《嚣嚣山房诗集》卷四《峆山卢山》诗题曰：“县东南四十五里，即峆山卢山，山多蛎房，海水结聚而成，上有寺，县景中之一谓峆山卢烟云也。”并赋诗：“峆山卢宝寺几多年，殿壁生烟云雨天。石痴半山多古蛎，何时沧海变桑田。”料想当时山岗水气与古寺上空缭绕的香烟混为一体，云雾飘渺之时，庙宇亭阁点缀着山巅峰谷，使游人有身临仙境之感。

萧文蔚《峆山卢烟云》：“列岫如屏横抹运，山僧云内诵经文。泉奔乱涧遮难断，响间疏钟隔树闻。”

谢乃实《峆山卢烟云》：“山势嶙峋列翠屏，岚光层叠倚天青。烟开万里晴霞落，云合千村昼雨冥。靉#65533;"灵岩雷劈壁，空濛古寺怪听经。筠床晚对清吟发，欲向山庭一勒铭。”

范模山《峆山卢烟云》：“云气出山门，生自虚壁，布满荒村。蓬蓬勃勃，塔顶直奔。水浸山根，每到雨时础先润。天地之气，癞蛙何能喷？”

石门春波：石门是指在芝罘岛的后山脚下，一个很深的礁洞。据康熙《福山县志》卷一《山川志》载：“（芝罘岛）其东数小山，或岩石，或岗阜棋布。浮水面直接崆峒岛，其西有迁乔谷，其西男有巉岩相对，上有横木，曰石门，潮水出入其间。”因为特殊的地理位置，使这里奇岩峭壁，险径危石，在冬去春来之际，北风强劲，以致急浪惊涛，扑洞而来，前浪未出，后浪又来，以致洞口处激流腾旋，涛声如雷，立高崖上俯视，令人目眩，惊心动魄。若亲临其境，其必令观者不胜惊骇，叹为观止。

萧文蔚《石门春波》：“水剪春纹湃碧波，潮来潋滟结青螺。石门敞对桃花岸，一任鱼龙鼓浪过。”

谢乃实《石门春波》：“石门夏载未曾经，凿自禺强役巨灵。雪涌连山朝日浴，渔歌鼓枻夜龙听。苍茫曙色函丹水，缭绕云纹映画屏。三月桃花开远岸，鹏搏水击陟南溟。”

范模山《石门春波》：“搭伴石门过，一声欸乃，万顷平和。纹皴似绉，色碧如螺。飞鸟临波，春水船如天上坐。北管谁掌，石公与石婆？”

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