罗家风水龙岗

很多人在入住新房子之前都会在家中放风水罗盘，风水罗盘并不是说随便找个地方放着就可以，正确的摆放才能起到好的作用。那么，风水罗盘怎么摆放，风水罗盘使用方法是什么，这些问题大家都了解清楚了吗。如果不清楚就跟随我一起来了解下。

现在人们对于 家居装修 都是非常的重视，因为装修中是有很多问题是需要注意的。很多人在入 住新房 子之前都会在家中放罗盘，罗盘并不是说随便找个地方放着就可以，正确的摆放才能起到好的作用。扒圆那么，罗盘怎么摆放，罗盘使用方法是什么，这些问题大家都了解清楚了吗。如果不清楚就跟随我一起来了解下。

罗盘怎么摆放？

1、作为镇宅的罗盘，应该摆放上两个，在屋内的四角或者对角中，有利于兴旺避邪。

2、办公室摆放罗盘时，只要是采光好的位置就可以了。

3、用来招财的罗盘，应该讲罗盘的针尖指向北极，放在屋内吉位上。

4、将罗盘直接挂在车上、家门口，能化煞。

5、专业的罗盘效果比较好。

6、在最常用的抽屉里放上一块罗盘，能助运势，防小人。

7、家里有神像、菩萨的话，可以在神像、菩萨面前摆放上一块罗盘，能增加法力。

罗盘使用方法是什么？

一、罗盘测量固定物体方向时：

步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。

例如测量炉向：将罗盘持平，贴近炉子边缘，若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗高旁形头与红在线之两点契合，读出方向。

二、罗盘使用禁忌

1．罗盘禁忌还是不能直接放在地上、民间一般是放米上。泰明出门看通常包里都会随带历书哪些。所以一定要放地上准确测量的时候，都会把历书垫在地上。

2．师时刻记住在有些日子是不能开罗盘的。如果用了这些日子开罗盘，就会使师发生灾祸。由年月所规定的日期就叫做罗猴日，由日期定出的时辰叫做杀师时（罗猴是星座名，是星曜之一，在星占中谓“蚀神”

三、罗盘的使用方法：

使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将春念塌内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

罗盘怎么摆放，其实罗盘摆放位置并不是固定，摆放不同的位置就有不同的功效。一般在现实生活中罗盘其实就是为了可以检测出比较有利于个人的方位，提高家居环境的，保证家居安全。所以对于罗盘使用方法是什么是非常的重要，如果要使用罗盘的朋友一定要多了解这方面的知识。

受到万千拥戴的罗氏祖居，远朝亦弯转有情，绵密拱卫。左有锡岩，海拔740.8米的金觉峰雄峙西南，四轮昌峰山、天光山隔江北向；右为凤凰山、蓬源仙，南下照应。牛伏岭、东岗山、枫仙峰在前面约10公里处如屏如帐条形一字横亘，湘江支流洣水蜿蜒流至左后，迂回东南。巧得九党荆山回环之势，祖居前方形成一个约5平方公里的融聚明堂，大而适度，堂外大江横朝，朝山列屏揖拱。然而，贵耀至极的罗氏祖居，有一样风水现象却非全美，令人既喜且忧。祖居所在，地势东高西低，眼前一片开阔，万山西向，予其增添了无穷的威力，但带来的严重问题是，房前直去，无明显案山，前堂倾泻，呈现先倾后照的景象。先倾后照，一方面反映出此地前景光明，另一方面也预示其初年不利，必然经历一个转变的过程。

罗氏祖居建造时间至今已有300多年，至罗荣桓出生亦逾百年之久。与大多数名人故宅不同，罗氏祖居为迟发之地。究其原因，迟发者，堂气不收，朝水远置，形穴懒散而不紧凑也。明堂前倾，必见财丁退败而后发。

罗荣桓祖父一生以教书为业，家有一斗谷的田地，至父亲罗国理时，经不起贫困，弃教经商，终至小康，然又破落。起落不定，家道一时难兴，其过程盖由风水所定，尤与故居明堂相关。龙穴气魄宏大，前堂先倾后照，这在中国北方较为常见。地处中南地区的罗氏祖居，存此现象，且规模之大，实属少有。如何认识罗氏祖居明堂广大现象，涉及风水实践的又一基本问题。风水术中，倾倒明堂、旷野明堂，是为大凶，财丁富贵均为不利，盖因局大渺茫而失控也。但也有大龙大脉，一堂独大，颇有气势，若登高望远，近似奔腾前去，远则有情回朝，罗氏祖居位入此列。

凡大结作之地，内堂中多见元辰水走，其原因很多，概由山势、地形综合作用所致，但水去不远必归大河或对面有朝应之山阻挡关拦。故元辰直出，前汇于江河，或它山横朝，不言其凶。即使初年退败、人丁不振，但总体不改将来大富大贵趋势。

局宜聚不宜大，但大而聚的局亦为人人所喜。辨证地看待局的“大”和“聚”，正确作出抉择，是堪舆实践的一项重要任务，二者不可偏废。大哲大贤，其明堂有时非广大不足以成事，堂局狭小局促，成就不了宏伟的事业，此时须舍小而求大。当然，这种异于常人的伟大往往是以一般意义上的宵小福禄的丧失作为代价的。在评价明堂大小、得失时，不能依据同一标准一成不变腊团扒地予以衡量和取舍。“明堂容万马，富贵传天下”，罗氏祖居的明堂正是这样。宽广无垠的明堂，足以容纳千军万马。唯如此，祖居后方和翼侧跟进的庞大马群方队才前有去处，大军西向目标明确，用武之地充分；唯如此，祖居后靠前朝才得以连环相应，气势如虹，助主人驰骋疆场，叱咤风云。正因如此，看似大凶的明堂，竟成为罗氏祖居奇绝于天下的风水景胜。火中取栗，犯难而为，有时既是客观条件所限，又为部分堪舆高手显露过人才华的习惯做法。在特定地区，前人历经千百年实践，浅显之穴无存，促使后人求新立异。奇形怪穴的无穷魅力和挑战性，吸引人们去不断探索和实践。而正是这种永无止境的探索，极大地丰富了堪舆的实践活动，反过来促进传统风水理论的发展。

形凶实吉之地无人识鉴，众人皆弃令风水宝地得以完整保留。明堂坦荡，是罗氏祖居的重要特点。正是前堂倾泻的凶象，使其逃过了众多风水前辈的法眼。有这种风水特征的人，虽财丁堪虞，但胸襟开阔，胆识超人。因此，与大凶相对应，成其为大地者，出人必目光远大，作为非比常人。

现实中的罗荣桓，从小就不比常人。“济济多士，克广德心，桓桓以征，狄彼东或哪南”，《诗经·颂》“泮水”篇中的一句话，成了罗荣桓名字的来历和一生的写照。

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