风水鱼六尺

金鳞闪烁红尾摇，

六尺缸中呈型李英豪。

休言化龙风云际，

且向南华觅逍遥。

偶然去朋友的办公室，看到他养的两条金龙鱼，悠然游弋于硕大的鱼缸中，魅力无比，十分美观。金龙鱼是国际濒危保护动物，现今仅存的少数古生鱼类之一。地球地壳的移动逐渐地把它们分布到世界各 去，如今主要分布于东南亚。

金龙鱼一直延续着远古的姿态。由于其嘴上的两条胡须，加上闪光发亮的大鳞片及其古老的身世，使人们自然而然地将它与神秘的龙联系起来，称其为"龙鱼"。龙鱼分成金龙鱼、橙红龙鱼、黄金龙鱼、白金龙鱼、青龙鱼、银龙鱼和黑龙鱼等。

金龙鱼成年鱼体长40~50厘米，可以存活18年左右，它们的生长期和乱缓成熟所用的发育期很长，一般雌鱼须6~12年，雄鱼须5~16年才可繁殖。过背金龙性情较红龙鱼威猛，主要猎食活鱼虾、水生昆虫甚至青蛙、蜈蚣、尤卜陪迟其喜吃蟑螂。

各地对金龙鱼的叫法也不同。香港人称之为"龙吐珠"、台湾人称之为"银带"、日本人称之为"银船大刀"。

金龙鱼那雄俊优美的体态、宽大的鳞片、泛蓝的底色、灿烂的金框显示金甲武士凛然不可侵犯的英风。其鳃盖上的抹纯金，透出华丽富贵气象。

完美的金龙鱼要保持一对龙须笔直整齐，色泽与体色一致;起画龙点睛作用的龙眼要闪亮有神;各鳍要直，伸展自如，完美的体形才能充分展示其威仪。

在东南亚，港澳台地区和国外华人集中的地方，龙鱼被视为神鱼，认为可以旺家镇宅避邪，当做风水鱼来养，尤其是红龙鱼，由于濒临绝种，在华盛顿野生动物保护条约列为甲级保护动物而身价高贵。在港澳台，一条红龙鱼的价格有的逾百万元，被视作家财和身份地位的象征。

梁 巘 （一）槐岁

梁 太 明

梁巘（1710年——1788年后），字闻山、文山 ，号松斋，又号断砚斋主人；祖居亳州十九里镇，后居住在亳州城里夏候巷街（现夏候小学西跨院），殁后埋葬在十九里集南一里半杜庄村后。｛曾祖父粱继宗；祖父梁尔禄，字天赐，国学生；父亲粱接孟，字介贤，候选经历，敕赠文林郎（文职、正七品）；兄粱峰，字屏山、号六松，性孝友，善文章、工书法。梁冲侍巘长子俊业，早卒；次子伟业，嘉庆六年（1801年）辛酉拔贡铅判睁，官浙江於潜县知县。业师陈师古，字圣绪，乾隆九年（1744年）甲子科举人。门生有姚莲府、萧景云、王鲁庵、许春林等。｝清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科举人，由咸安宫教习转任湖北巴东县知县；寿州（今安徽省寿县）循理书院院长（山长）。其在书法上的成就远大于政治，他与乾隆年间五位（张照、王澍、刘墉、王文治、梁同书）重要书家齐名，为清代著名书法家之一。

据文献记载：梁四岁能诵《毛诗》，十二岁读完经、史，善文章、工书，志向高洁；《亳州志》记载：梁巘弱冠时随兄峰就读於金陵“钟山书院”，业师陈师古；在就读时，他的座右铭是“生有知，死有闻。死而无闻，与草木何分！”。然而，命运多舛，他多次进京赶考都“名落孙山”。五十多岁了，再赴京考进士，又不第；遂寄寓京城以卖字为生，偶遇精于书法的成亲王永堭（乾隆皇帝第十一子），赞其：“执笔好，入门正 ”。永堭回去将梁的情况告知父亲，乾隆皇帝爱才，随授其文林郎壬午科举人、同进士出身；在咸安宫任教习，不久即放任湖北巴东县知县。巴东是个贫脊的山区小县，财力维艰，梁任知县九年，虽加二级、录四次，因与业师陈师古一样：“性恬淡，不交势利”，为人耿介、不善逢迎巴结，终未能升迁。后便以母亲年迈，辞职回亳，无意仕途。他的为人是出了名的，汝阴（今安徽阜阳）的宁问礼说：“余弱冠时，伯兄勖之曾给我讲：‘吾於人伦，独见长洲胡东表、宛平孙雨髯、亳州梁闻山，愿汝终身效之’”。辞职不久，山西平定州的张佩芳到寿州任知州，他亲自到亳州延请梁巘出任寿州“循理书院” 院长。从梁任院长所写《八蜡庙碑记》的落款：“敕授文林郎壬午科举人 湖北宜昌府巴东县知县 加二级记录四次 亳州 梁巘 书丹 乾隆四十年岁次余十月乙亥朔十二日丙戌建”来看，他当在乾隆三十六年（1771年）去知县职，乾隆四十年前后去循理书院。梁巘此时已六十四、五岁，对于升官无望、已绝意仕途、一生酷爱书法的他，能在老年有个平台，从事书法教学、专心研究，并培养出新人还是非常理想的。

作为梁氏后裔、市文联主席，为发掘、研究亳州历史人物并缅怀他，一九九九年八月特偕同刘涛君、陈之文君，专程赴寿县等地予以考查、了解。

经考查发现，梁巘一生手迹、书碑较多，著作亦丰。

有据可查的碑有六十二块（由于经弗有限，未能一一考查）：在亳州有汤陵碑、咸平寺碑、书院碑、江公救灾记碑、都阃李公德政碑、刘公墓志铭碑、贝叶经记碑7块，在寿州有循理书院碑、八蜡庙碑、先农坛碑、真武庙碑、白龙潭龙王庙碑、刘 黄二公祠碑、奎星楼碑、安丰塘碑、城堭庙碑、孙氏乐输记碑、报恩寺碑、赵松雪七字跋、阴骘文碑、裕备仓记碑、太上感应篇碑15块，在凤阳有城隍碑、阴骘文碑（北炉桥黄三公翥署内）、鼓楼碑、宜楼记碑、严公血石碑5块，在泗州有移泗州治碑、玻璃泉碑、释迦寺碑、义姑祠碑4块，在江宁有表忠祠碑、八祠之约碑、方氏节孝碑3块，在杨州有康山碑、史阁部碑、张观察唱和诗碑3块，在安庆有巡抚题名碑、喜雨碑、爽襟楼碑、阁抚台祖星海公墓志铭碑、阁抚台父墓志铭碑、阁抚台传碑、大观亭记碑、玉溪诗刻、关帝庙碑9块，在当涂有卞孺人墓碑、重修当涂县学校碑2块，在山东峄县有汉丞相乐安候记碑、十里泉唱和诗碑2块，在苏州有苏州府题名碑，在婺源有王氏碑，在桐城有捐科举盘弗碑，在徐州有扬公诰封碑，在宁国有重修北搂记碑，在歙县有鲍君家传碑，在武进县有钱孺人传碑，在阜阳有候选丹徒县训导王公墓志铭碑，在山西大同有钦定功臣列传碑，重庆总兵任勇烈公传碑，在凤台县有“报恩寺”大殿卷拥柱对2付。、

作者： 218.23.161.* 2005-10-28 22:42 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

2 生有知 死有闻

梁巘手迹，寿县博物馆馆存较多，约有二、三十件；其中，我们见到的有梁巘写于乾隆丁未年（1787年）十月，在寿州知州官署所写董文敏论书的十二幅六尺大条幅一件（人书俱老）及一件斗方：“临马券贴”。安徽省博物馆馆存有其手迹，但不会太多。最多要数寿县、亳州及山西平定、湖北巴东等民间珍藏的了；时而露面，因价格不菲，也不乏赝品。因时过二百余年，鉴于战火、霉变、损伤、保管不善等，真品也不过百幅矣。

据推测，梁巘在书法理论方面著作颇丰。因其官位低卑，又是在巴东那个贫脊的山区小县为官，后来虽当了院长，也只是靠低微之薪糊口，著述难以付印，只有靠手抄本流通于世。现传世的著作《承晋斋积闻录》，还是在他死后一百三十余年才得以付印的。一些手抄本如《评书帖》之类还在民间珍藏、流传。他实践了“生有知，死有闻”。《承晋斋积闻录》是书法爱好者、研究家、学者必读的良本，它在今天仍具有重要的历史意义和现实指导意义；书中包含了：执笔论、学书论、书 、名人书法评论、名人法帖评论、己书评论、图书论、纸论、墨论、笔论、砚论、文房杂论等。它对于一个书法爱好者、研究家来说，无疑是弥足珍贵的。梁巘毕生对书法作了积极的、深入的探讨和研究，为我国著名的书法理论家、书法评论家，他对祖国书法事业的发展作出了巨大的贡献。

他在书法方面的著作、论述、作品、碑刻，还有待我们继续作深入细致地发掘和研究。

梁巘的另一大贡献就是发现、培育和造就了清代大书法家邓石如。邓石如（1743年一1805年），名琰，字石如、顽伯，号古浣子、完白山人、籍梦道人、风水鱼长、龙山樵长，安徽怀宁（安庆）人；他家境贫寒、只随父上一年学，但自幼酷爱书法，＋九岁开始“摹刻印章、写篆隶书售以市集”并以此某生。他青年时期就十分仰慕梁巘的书法及为人，奈无门求拜。听说梁当了院长，就在循理书院门前摆摊为学生 ，以期得到梁巘的赏识。时间一长，梁巘发现了他，赞赏邓石如的天赋，又概叹他的不足，叹曰：“此子未谙古法耳；其笔势浑鸷，余所不能；充其才力，可以凌轹，数百年之巨公矣。”、“此子笔力横绝，我所不能；惜其见所不广，若得见汉、唐碑迹，何患不出入冰斯！”，“可调教”。便与邓竟日交谈，指奌迷精的教诲，鼓厉他深造；遂送衣、物、盘弗，写信给金陵（南京）的好友梅釴，令邓去梅家学习、深造。梁巘确确实实充当了伯乐。梅家藏书颇丰、碑刻特多；邓石如在梅釴家中求学，七年间他读书破万卷，从秦篆到汉隶字字精心研练……最终成了“上掩千古，下启百代”的大书法家，一代宗师。邓石如在循理书院虽然时间不长，但名师的教诲、迷精的指点、热情的帮助、有力的提携，令他刻骨铭心、终生难忘。可以说，没有梁巘这个伯乐，也没有邓石如这个“千里马”。

2004年8月22日

风水鱼六尺相关文章：