周易思维特征

若把传统文化彻底否定了，作为民族精神，正所谓骨肉之不存，皮毛又将焉附！

《周易》的思维方式特点。

我是这样认为：

1）数与象的确凿证据，最近卜颂型看到如张政良先生通过考古，考据等方法证实，“数生卦”。那么言语（象）何时产生呢。

2）如数生象，正好验证人类思维方式同一性，如西方古希腊毕达哥拉斯学派万物皆数的观念。（说明形式逻辑，数型猜理逻辑人类思维方式的普遍性）

3）辨析辩证法非科学方法是说明中国道家形而上学（玄学）的只能是精神的客观办法（只樱亏限中国传统文化中特殊性）换言之问卦占卜者熟透此法：如“用神”平衡阴阳五行之道就是辩证法。

4）如荣格等心理学上的“无意识”……等。

《周易》的特征是：思想的深邃、阴阳的对立、变动的哲学、时中的思想。

《周易》在中国传统典籍中是最有特色的，也可以说是东方神秘主义的代表作。儒家以它为“五经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》）之首，道家以它为“三玄”（《老》、《庄》、《易》）之一，无论研究天文、地理、音乐、兵法，还是研究声韵、学、武术、气功，古人都喜欢援引、借助《周易》的学说。

在古人看来，“《易》道广大，无所不包”, 《周易》及其易学，囊括了天、地、人间的一切知识，是社会科学和自然科学的总汇。

可以说，《周易》的思维模式、人生哲学、象数理论，深深地影响甚至支配了中国乃至中华文化圈内各国人的思维习惯、人生态度。就是对自然科学的发展，它也在相当程度上充当了至少是哲学指导的角色。它不仅在中国文化史上占有着罕与伦比的地位，同时也是世界文化史上一颗璀灿的明星。

其思想表现形式和方法的特殊：

中国古代哲理深历枣刻的著作很多，为什么它们都不如《周易》影响大呢？除了历史的原因外，首先要引起注意的就是其思想表现形式的特殊。《肢烂辩论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》都是说理的，靠的是逻辑的力量。

但是，深刻的哲理要让一般民众都感兴趣，实在是勉为其难。而“《易》则寓于卜筮”，以“神道设教”（《周易·观·彖传》），接过一般民众都迷信的筮法，装进自然哲学和社会哲学的内容，将迷信的形式和哲学的内容结合在一起，使对哲学不感兴趣的民众易于接受，这样，尽管“见仁见智”，但对《周易》哲理的普及无疑是有效的。

《周易》则是卦画符号与汉字的结合体。虽然其卦爻辞是文字，表达的意思有限，但其卦画符号的功能却无穷，什么都能用它来代历缺表，就好像X和Y一样，所以冯友兰（1895—1990）称《周易》是“宇宙代数学”，虽然“只讲一些空套子，但是任何事物都可以套进去”。

可以说，“《易》道”之所以“广大”而“无所不包”，主要不在于它的卦爻辞，而是在其卦画符号。而卦画符号与卦爻辞的结合，就使《周易》成为了一种早期的符号哲学。

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