风水用品开光

五帝钱放在家里供奉的菩萨下面可以开光吗

真品五帝钱是指清朝鼎盛时期顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，五位帝王年号的铜钱。经历了近三百年岁月的考验，铜钱在流通的过程中经历千万人过手，是包含阳气之物，又有帝王名号加持。在民间一直作为招财化煞的风水用品。本身具有很强的风水功效，一般是不需要开光的。

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开光五帝钱（现代）

但是很多缘友不能识别五帝钱的真假，一般多用开光五帝钱。即现代的五帝钱工艺品，它本身没有风水功效，需要经过开光加持后才能作为风水用品使用，以获得一定的化煞祈福的风水作用。一般到寺庙或者道观，供奉上香火后进行开光仪式。例如出缘堂开光五帝钱，均委托由正规寺院大师开光加持，以保证功效。

“五帝钱”，顾名思义是由五个国家帝王统治下的钱币。实际上五帝钱是中国历史五个皇帝在位期间所铸造的钱币租神。所以称“帝王钱”。

中国自秦始皇统一货币后，钱币便成为了“外圆内方”的定制，而这其中还有一个故事，据说这钱币蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦的表现。为此这钱币又多添了一分神圣感。

“五帝钱”分为大五帝钱和小五帝钱。大五帝钱所指的就是:秦始皇半两、汉五铢、开元通宝、宋元通宝和永乐通宝；小五帝钱指的是：顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝稿型举。我们会发现，小五帝钱以皇帝名讳命名，民间认为五帝钱键碧有防小人、辟邪、带来好运之说。

需要

开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。

第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。

佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教 ，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生明春派的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息激贺，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉森辩后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高 师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。

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